Форум » ЭРЗЯНЬ - РАСЬКЕНЬ КУЛЯТ » Эрзянская служба новостей/Эрзянь кулянь невтемакуро (продолжение) » Ответить
Эрзянская служба новостей/Эрзянь кулянь невтемакуро (продолжение)
admin: EKN=ESN.ERZINFORM. ЭКН=ЭСН. Эрзянь кулянь невтемакурось Эрзянская служба новостей. начало продолжение ЭРЗЯНСКИЙ ФЛАГ Андрей Волгин Вот мое видение "эрзянь раськекоцт". Флаг эрзянского народа обозначает принадлежность его носителя или события, при котором он используется к этно-культуре собственно всего эрзя-народа. А также означает их важность (каждого носителя и события) для сохранения и развития всего народа в целом, его языка и культуры. Использование на эрзянском флаге трех цветов и горизонтальное их расположение свидетельствует о том, что флаг эрзянского народа выполнен в европейских геральдических традициях. Это неслучайно. Эрзяне в значительной мере связаны исторически, генетически и культурно с Европой, нежели с Востоком. Данное обстоятельство позволяет сделать предположение о том, что эрзянский флаг есть гармоничное продолжение теории о европейско-балтийском происхождения эрзян и означает их стремление быть полноправными членами европейской семьи народов. Флаг имеет три основных цвета. С верху вниз: белый (свобода), красный (жизнь), черный (земля). Смысловой ряд: «Свобода-Жизнь-Земля».(Это европейские ценности!). Цвета флага повторяют цвета узоров мужских и женских эрзянских национальных костюмов. Остановлюсь на черном цвете. Черный цвет-это не только цвет земли, но и цвет пулая-набедренной части эрзянского женского национального костюма. Отсюда вывод, что для наших предков-эрзян черный цвет-это не цвет траура (к которому мы привыкли), а цвет символизирующий матушку-землю, плодородие и женское начало. Для эрзян это- Паксява, а в более широком значении-Масторава-Родина. Если считать при этом красный цвет-кровь символом народа-эрзи, а белый, самый верхний из всех цветов флага-символом Инешкипаза, то получается следующий смысловой ряд: «Инешкипаз-Эрзя-Масторава». А это уже выраженная в цветах квинтессенция эрзянских национальных ценностей и интересов! Кто знает: какой смысл вкладывали наши предки в цвета узоров на своих костюмах?! Полагаю, кроме основной трактовки значений цветов обоснованным будет считать также следующую трактовку: Масторава (черный цвет), дает опору и жизнь эрзе (красный цвет), который живет и трудится на ней. А над эрзей и Масторавой-Инешкипаз (белый цвет или серебристый), защищающий Мастораву и эрзю и покровительствующий им. Коснусь соотношения флагов эрзянского и флага РМ. Вот вырезка с сайта ОАО «ВолгаТелеком» филиал в РМ о флаге РМ: «В целом флаг нашей республики прочитывается как геральдическая фраза: “Мы хотим жить - (мареновый цвет) в духовной чистоте - (белый цвет) в добре, тепле, открытости - (восьмиконечная розетка) свободно развиваясь на своей плодородной земле - (сине-черный цвет)”. Полагаю, в этой геральдической фразе заложены нотки тревожности. Вслушайтесь: «Мы хотим жить…», «в добре, тепле…», «свободно развиваясь…». Фактически не геральдическая фраза-расшифровка цветов флага РМ, а обращение к неопределенному кругу слушателей (то есть непонятно кому), в котором озвучиваются недостающие для счастья вещи. Это мое видение государственного флага РМ. Закон о государственном флаге РМ от 14 ноября 2002 года (в ред. Закона РМ от 04.07.2006 N 46-З) четко установил: Флаги организаций и общественных объединений не должны быть идентичны Государственному флагу Республики Мордовия. Государственный флаг Республики Мордовия не может использоваться в качестве геральдической основы флагов организаций и общественных объединений. Каково соотношение эрзянского национального флага с флагом РМ? Судя по геральдической расшифровке цветов и ареала использования, полагаю-никакого. Флаг эрзянского народа не является государственным флагом, не закреплен официальными документами, не используется в государственных учреждениях и органах власти. Отсюда его неизвестность для широкого круга и малая узнаваемость! Однако, это не умаляет его основной и главной характеристики: эрзянский национальный флаг есть суть этнический, отражающий ценности эрзя-народа и его стремление к созиданию. Как минимум знать о флаге должен каждый, считающий себя эрзей. Хорошо, если каждый эрзянин будет иметь флаг дома и его близкие будут видеть его и знать что он означает. Еще лучше, если флаг будут видеть не только близкие, но и другие люди и тогда они станут им интересоваться. Эрзяне и те, кто считает себя таковыми по крови и по мысли! И все неравнодушные! К Вам обращаюсь. В первую неделю июля 2010 года под Тольятти на Мастрюковских озерах пройдет очередной фестиваль бардовской песни (Грушинский фестиваль). Люди приедут со всех концов страны и мира. Уверен будут и эрзя. (Кстати, среди исполнителей авторской песни есть и эрзянского происхождения. Панюшкин, например.) Не стесняйтесь, вывешивайте над своими палатками эрзянские национальные флаги! Пишите на них и на своих палатках: «Эрзянь мастор»! Это Ваш флаг, и земля ваших предков! Проявите творческий подход. Не бойтесь, никого не обидите-допускается любое уважительное использование флага! В нашей жизни национального и родного должно быть больше!
Ответов - 82, стр:
1 2 3 All
admin: В редакцию портала "Эрзянь ки" пришло письмо где говорится, что наш портал "Культурно-просвятительский портал Эрзянь ки отражает финно-угорскую,.... " Безусловно мы поднимаем финно-угорский вопрос и рассказываем о финно-уграх, но мы не являемся финно-угорским ресурсом. Портал "Эрзянь ки" - эрзянский информационный ресурс. Портал "Эрзянь ки" готов сотрудничать с любыми информационными ресурсами которые уважительно относятся к эрзянскому народу. Уважаемые коллеги! Инфоцентр FINUGOR.RU с июля по декабрь 2010 года организует международную акцию «Семь чудес финно-угорского мира (Семь чудес финно-угорских и самодийских народов)». Проект реализуется в России, Эстонии, Финляндии, Венгрии и некоторых других странах. Акция предусматривает открытое народное голосование (через интернет-сайт) за объекты природы, культуры, литературы и искусства. Акция направлена на повышение интереса к материальному и нематериальному культурному наследию финно-угорских народов во всем мире. Проект реализуется при широкой поддержке научных кругов, общественных организаций, СМИ, органов власти стран и регионов. Культурно-просвятительский портал Эрзянь ки отражает финно-угорскую, поэтому мы приглашаем вас к участию в акции в качестве информационного партнера. Организаторы акции заинтересованы в следующих формах поддержки: 1. Размещение информации о акции на вашем сайте. 2. Регулярное обновлении информации о акции на основе пресс-релизов от организаторов акции. (рассылка релизов по СМИ производится 1-2 раза в неделю.) 3. Размещение баннера о проекте на вашем сайте. Мы можем предложить вам уже готовые баннеры, разных размеров. Однако, желательно, чтобы баннер отражал региональную специфику и призывал к участию в проекте жителей именно вашего региона, что предполагает самостоятельное изготовление баннера. Наш проект уже поддержали поддержан Региональным информационным агентством Info-RM.com (республика Мордовия), а также учреждением Fenno-Ugria.ee (Эстония), портал MariUver (Республика Мари Эл). Генеральные информационные партнеры акции: РИА Новости, Гильдия межэтнической журналистики (Россия), газета Eesti Paevaleht (Эстония), интернет-портал DELFI (Эстония). Вся информация о проекте (положение о проекте, список партнеров, объекты) на http://finugor.ru/ru/7wonders-main Подробную информацию о проекте Вам готовы предоставить: Мария Сакаева Специалист Инфоцентра FINUGOR.RU, координатор проекта "7 чудес финно-угорского мира" Тел/факс: +7 8212 216 711, +7 8212 44 84 84 (доб. 114), E-mail: 7w@finugor.ru Надежда Волокитина Специалист Инфоцентра FINUGOR.RU Тел. +7 9222724504 begin_of_the_skype_highlighting +7 9222724504 end_of_the_skype_highlighting E-mail: nv@finugor.ru -- С уважением, специалист информационного центра финно-угорских народов FINUGOR.RU Надежда Волокитина
admin: МИФ О ФИННО-УГОРСКОМ МИРЕ ЛОПНУЛ "Одним из самых известных мифов этнонационализма в России являются мифы о «Финно-угорском Мире» и родственных народах. Идея «Финно-угорского Мира» родилась в начале 1990-х гг. и базировалась на том, что между финно-угорскими народами существует не только лингвистическое, но и культурное родство и на этой основе можно сформировать некую общую трансграничную и транскультурную идентичность, создать некое единое «культурное пространство» и даже сформировать некую культурную общность.... Творцом и распространителем этнополитических и этнокультурных мифов выступают этнические элиты, которые претендуют, как правило, на то, чтобы расширить сферу своего влияния и укрепить политический и экономический статус. Этничность используется ими и как конкурентное преимущество, и как политический ресурс. Для того, чтобы оно выполняло роль политического ресурса, элиты осуществляют политическую мобилизацию этничности, которая из сугубо культурного феномена превращается в феномен политический. Закрепить свое политическое влияние на региональном или общенациональном уровне элиты пытаются посредством конструирования мифа о том, что они являются выразителями интересов и воли всего этнического сообщества и что сообщество уполномочило группировку элиты представлять его интересы во властных структурах. Свои права на политическое доминирование этнические элиты обосновывают ссылками на историческое прошлое, которое также интерпретируют по-своему. " Шабаев Юрий Петрович Шабаев Юрий Петрович Род. в 1952 г. в Эстонии, в г.Кингиссеп. Русский. Закончил исторический факультет Сыктывкарского государственного университета. Работает в отделе этнографии и фольклора ИЯЛИ КНЦ УрО РАН в должности старшего научного сотрудника. Является научным сотрудником независимого Института региональных социальных исследований. Доктор исторических наук, автор 120 научных работ. Сфера научных интересов - современные этнические процессы, этнополитология, традиционная материальная культура. МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ
Елаев Иван Александр: БОРЬБА ЭРЗЯН В МОРДОВИИ ПРОТИВ ПРОИЗВОЛА ВЛАСТЕЙ (Международный уровень) Как эрзя скажу про эрзян. Если другие сочтут, что имеет место невыносимые условия и для них – скажут сами. Только о невыносимых жизненных условиях для эрзян в Мордовии говорят эти данные. За период с 1995 года по 2009 год население Мордовии сократилось на 119589 человек, или на 1/9 часть. С 1995 по 2010 год из Мордовии выбыло 196290 человек. В сравнении, на момент 1994 года население Мордовии составляло 956300 человек. То есть, миграция составила 1/5 часть населения Мордовии. (См. сведения Федеральной службы государственной статистики.) В отношении оставшихся в Мордовии произвол властей проявляется повсюду. В частности - фабрикуются уголовные дела в отношении неугодных при отсутствии события преступления. К примеру, в отношении меня властями фабриковалось уголовное дело при отсутствии события преступления почти 8 лет. Вот как выдвигали против меня обвинение власти (лист 82 уголовного дела № 14794). «…вместе с Елаевым И.А., вместе в подъездах 4-х этажных домов раскидывали газеты …, чтобы жители не голосовали за главу Республики Меркушкина Н….» И выходит, что власти преследовали меня за выражение своего мнения. Подвергаются преследованию даже члены семьи, попавших в немилость к властям. К примеру, с ведома властей отказывается в лечении. Либо подвергаются незаконному задержанию. К примеру, 11 октября 2009 года в г. Саранске милицией незаконно был задержан мой сын Елаев Константин Иванович. Восстановить свои права в Российской Федерации так и не удалось. Виновные в незаконном задержании к ответственности властями так и не привлечены. Поэтому, было направлено обращение в Европейский Суд по правам человека в Страсбург. Очередной материал по этому факту Европейским Судом по правам человека был получен 9 августа с.г., что видно из почтовой карточки уведомления. В связи с этим 11 августа с.г. Европейский Суд по правам человека принял решение о выделении материала по административному задержанию моего сына Елаева Константина Ивановича в отдельное производство. Жалобе был присвоен № 45649/10, что видно из письма Секретариата Европейского Суда по правам человека. Мы и далее намерены прибегать ко всем способам правовой защиты на международном уровне против произвола властей. Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
Елаев Иван Александр: МОРДОВСКИЕ ЧИНОВНИКИ В ГУМАНИТАРНОЙ ПОМОЩИ НЕ НУЖДАЮТСЯ Новый регион, Ольга Панфилова 03.09.10 сообщает, что на свалке в окрестностях столицы Мордовии был обнаружен гуманитарный груз для пострадавших от пожаров. На свалку были выброшены и новые качественные изделия. См. Российское информационное агентство «Новый Регион». Версия 2.0 Основано 3 сентября 1998 года. http://nr2.ru/incidents/299030.html Еще в одном регионе России вещи для погорельцев оказались на свалке На мордовской свалке нашли гуманитарный груз из Петербурга Саранск, Сентябрь 03 (Новый Регион, Ольга Панфилова) 03.09.10 14:21 © 2010, NR2.Ru, «Новый Регион», 2.0 По фотографии видно, что на свалку выбросили аж целый КАМАЗ вещей, предназначенных для погорельцев. Это очередное доказательство, что властям Мордовии чужды интересы простого народа. Завтра поеду на эту свалку и сделаю фотографии выброшенного груза. Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
admin: Здравствуйте, Мария! Вас приветствует портал "Эрзянь ки" и Терюшань Сергу. Вы предложили нам сотрудничество, как известно сотрудничество бывает взаимовыгодное. Поэтому мы просим повесить наш банер на своем ресурсе и опубликовать декларацию... Декларация об официальном названии эрзянского народа. Мы, делегаты Конгресса, представляющего всех эрзян-граждан Российской Федерации (РФ), -основываясь на истории народа, существующего много тысячелетий, -чтя память и следуя традициям предков, -ощущая этническое, языковое, духовное и культурное единство, -с удовлетворением отмечая наличие стойкого эрзянского самосознания, -осознавая ответственность за создание благоприятных условий для выживания и развития будущих поколений, -исходя из норм международного права и Конституции РФ, гарантирующих права человека и народов, -выражая уважение к истории, традициям, культуре, языкам и национальному достоинству других народов, -желая находиться в мировом сообществе народов под своим историческим именем, -стремясь быть признанным самостоятельным полноценным народом, -надеясь на понимание, добрую волю, сотрудничество народов, правительств и иных органов власти, -выражая чаяния всего народа, заявляем о его воле официально называться собственным историческим именем <<Эрзянский Народ>> и подтверждаем все принадлежащие ему неотъемлемые права. С пожеланиями Согласия, Мира и Прогресса всем народам Конгресс Эрзянского народа. Республика Мордовия, г. Саранск 23 марта, 1995 года. Надеюсь на сотрудничество. Сергу Здравствуйте, Сергей! Что касается декларации. Проект 7 чудес имеет просветительские цели. Потому в размещении каких бы то ни было деклараций вынуждены отказать. Кроме того, для нашего информационного центра финно-угорских народов не приемлемо отдавать приоритет какому-т одному народу. Надеюсь, что поймете правильно. Кроме того, материалы патриотов и активистов финно-угорских народов размещались ранее на сайте Инфоцентра, в том числе эрзян, марийцев, карелов и других. В том числе материалы с сайта Эрзян Ки. Тем самым мы внесли свой вклад в привлечении внимания широкой аудитории к проблемам коренных финно-угорских народов Что касается акции "7 чудес финно-угорского" В отношениях с информационными партнерами в скором времени мы разместим их баннеры в разделе "партнеры акции" на странице проекта "7 чудес" Если у вас есть баннер, высылайте. Разместим. Взамен хотелось бы, чтобы вы разместили баннер акции на своем сайте Прилагаю готовый. Наверное, будет правильнее сделать баннер с текстом "чудеса эрзян" Это на ваше усмотрение. От вас требуется активное участие и внесение предложений чудес А также подключение всех заинтересованных лиц В рамках проекта у вас есть возможность повысить посещяемость вашего сайта. Например, ссылаяст на него в описании чуда Жду вашего решения
Танюш: От вас требуется активное участие и внесение предложений чудес А также подключение всех заинтересованных лиц В рамках проекта у вас есть возможность повысить посещяемость вашего сайта. Например, ссылаяст на него в описании чуда Какая прелесть - "благодетели" финно-угры, какое с их стороны "великодушие"(((((((( а взамен от вас требуется...
admin: Сакс указывает и причину, которая является, на ее взгляд, основанием для такой терминологической новации - большинство из этих народов якобы «живут на землях своих предков в течение нескольких тысячелетий». Помимо того, что современные финно-угорские народы сформировались как этнические сообщества не несколько тысячелетий тому назад, а главным образом в эпоху средневековья и даже позднее, есть сомнения и в том, что занимаемые сегодня этими народами территории можно однозначно считать только их исконными территориями. Так этническая территория коми окончательно оформилась лишь к началу ХIХ в., а на средней Печоре, к примеру, русские усть-цилемы обосновались на четверть века раньше, чем северные коми. Европейские ненцы пришли в большеземельскую тундру около тысячи лет назад, когда начиналась и русская колонизация этих территорий. Не случайно поморы, как специфическая группа северных русских начинает формироваться уже в ХII столетии, а сами ненецкие территории относят и к землям, которые были хозяйственно освоены поморами много столетий тому назад. Позднее рядом с ненцами и поморами обосновались и коми оленеводы Шабаев Юрий Петрович Род. в 1952 г. в Эстонии, в г.Кингиссеп. Русский. Закончил исторический факультет Сыктывкарского государственного университета. Работает в отделе этнографии и фольклора ИЯЛИ КНЦ УрО РАН в должности старшего научного сотрудника. Является научным сотрудником независимого Института региональных социальных исследований. Доктор исторических наук, автор 120 научных работ. Сфера научных интересов - современные этнические процессы, этнополитология, традиционная материальная культура. МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ
admin: 40 тонн гуманитарного груза для погорельцев выбросили на свалку (ВИДЕО) В Рязанской области, сильнее всего пострадавшей от страшных летних пожаров, разгорается громкий скандал. В одном из районов области власти выбросили целую фуру веще, присланных для погорельцев в качестве гуманитарной помощи на свалку. Якобы потому, что эти вещи были непригодны к носке. На самом деле большинство из этих вещей были новыми и купленными специально для помощи людям, в результате пожаров оставшихся без крова в -и это тут же оценили мародеры, начавшие растаскивать помощь прямо из силосной ямы, куда свалили эти вещи. Одежду, обувь, игрушки, посуду, которые заботливо собирали в Новосибирске для погорельцев - по распоряжению властей около десяти с лишним грузовиков вывалил в силосную яму около села Тарадеи Шацкого района, все это описал в своем блоге житель региона Владимир Барков. Среди выброшенных вещей оказались и письма, которые жители Новосибирска писали в поддержку пострадавшим. Блоггер риторически восклицает «..и что НЕудивительно - никто не уволил эту суку!.....». Люди собирали помощь, "подчас отдавая чуть ли не последнее, судя по сохранившимся чекам многие покупали за свои деньги", отмечает Барков. Но теперь благодаря местным властям гуманитарную помощь стали растаскивать местные жители и торговцы, поспешившие продать наиболее ценные вещи на рынке. Сообщение Баркова сопровождены подробным фотоотчетом и видеороликом, снятым на свалке. Власти Шацкого района не скрывают, что выбросили вещи, но уверяют, что иного выбора у них не было. "У нас нет места! Где мы должны хранить все присланные вещи? Самое нужное мы отобрали, а остальное выбросили", - прокомментировала для интернет издания Life News директор центра социального обслуживания Шацкого района Рязанской области Светлана Дардыкина. Life News сообзает, что на свалку отправили 40 тонн гуманитарного груза. "Российская газета сообщает: "Эти вещи по накладной числятся как "сборный груз", большинство из них просто не пригодны для носки. Так как в населенном пункте нет свалки, их пришлось выбросить в силосную яму", - оправдывается Дардыкина. В Новосибирской области справедливо возмущены таким обращением с гуманитарным грузом. "Люди несли одежду, посуду, предметы гигиены, мелкую бытовую технику - работало шесть пунктов приема вещей. Все принесенное тщательно упаковывалось в полиэтиленовые пакеты, мы детально проверяли их содержимое, чтобы не было старья и хлама. Поэтому отвечаем: никакого ненужного барахла мы туда не складывали, это было бы по крайней мере неэтично по отношению к погорельцам", - рассказал Александр Шустин, первый замдиректора транспортной компании, которая доставляла груз в Рязань.
admin: Россия снова в огне. Горят дома и нефтебазы. Как передаёт израильское русскоязычное агенство НьюСру.Ком (newsru.com), в результате сильных лесных и травяных пожаров в шести районах Волгоградской области загорелись дома в 20 населенных пунктах. Есть информация об одном погибшем. К настоящему времени известно о 113 сгоревших жилых домах и нежилых строениях, сообщили в МЧС. В одном из поселков сильный пожар угрожает нефтебазе. В ситуацию уже вмешался президент РФ Дмитрий Медведев. В результате лесных и травяных пожаров в двух районах Волгоградской области загорелись дома в населенных пунктах "В настоящее время огонь зарегистрирован уже в 20 населенных пунктах", - сообщили в пресс-службе Южного регионального центра МЧС РФ. В то же время там рассказали о локализации пожаров в Жирновском районе, где в огне оказались 20 строений в населенном пункте Фоменково и 5 домов - в хуторе Сосновый, передает "Интерфакс". Президент Медведев проинформирован о ситуации, которая складывается в Волгоградской области, и уже "дал все необходимые указания по усилению мер, направленных на локализацию пожаров и оказанию помощи пострадавшим", сообщила пресс-служба главы государства.
Танюш: На мордовской свалке нашли гуманитарный груз из Петербурга Саранск, Сентябрь 03 (Новый Регион, Ольга Панфилова) – Еще в одном российском регионе гуманитарную помощь для погорельцев выбросили на свалку. Вопиющий случай произошел в Мордовии. Партия вещей для пострадавших от природных пожаров была обнаружена коммунальщиками на полигоне твердых бытовых отходов в окрестностях Саранска. По словам сотрудников Дирекции коммунального хозяйства и благоустройства мордовской столицы, в свежей партии «мусора», по какой-то причине выгруженной не в общую кучу, а на отдельную резервную площадку, оказалось много новых качественных изделий из кожи и меха, пальто, джинсы, на некоторых предметах сохранились магазинные бирки из Санкт-Петербурга. Вещи рассортированы в коробки и мешки по категориям: «постельные принадлежности», «зимняя одежда», «женская обувь». В настоящее время коммунальщики устанавливают виновника, выбросившего гуманитарный груз на свалку. Сообщается, что проверку уже начала прокуратура Мордовии. Стоит отметить, что от вызванных аномальной жарой природных пожаров в июле и августе сильнее всего пострадали Зубово-Полянский, Темниковский и Теньгушевский районы Мордовии. Огонь уничтожил свыше 100 домов, погибло три человека, пострадало 176 семей, потерявших имущество и жилье.
admin: Молодую Гвардию Единой России снова поймали на вранье 3 сентября 2010 в 9:44 Источник dgudkov.livejournal Опубликовал Базилио 2560 просмотров 50 комментариев «Молодая гвардия Единой России» в последнее время с завидной частотой «удивляет» нас разными скандалами. Тушение твиттер-пожара в фотошопе, оскорбительная и хамская кампания против Шевчука, незнание последовательности цветов российского триколора, - все это напоминает какой-то парад абсурда, который не имеет ничего общего с политикой.Все эти истории взорвали не только блогосферу, но и попали в центральным СМИ. На днях политляпы мгеровцев подробно смаковались в эфире телеканала РЕН. Журналисты не жалели времени на критику молодогвардейцев, назвав их «хунвейбинами из ПТУ». Сегодня я хочу поведать миру новые подробности провокации «Шевчук-мародер». Я, как и многие нормальные люди, был крайне возмущен хамскому наезду МГЕР на Шевчука. Можно по-разному относиться к политическим взглядам Юрия Юлиановича, но нет никаких сомнений в том, что он не только гениальный поэт и музыкант, легенда российской рок-музыки, но и честный, порядочный человек. Но, похоже, не все так считают. Или кому-то просто приказали провести в интернете публичную кампанию против Юрия Шевчука, так как музыкант заядлый участник протестных акций.И вот Владимир Бурматов, главный идеолог МГЕР, решил проявить весь свой талант. На одном из сайтов он нашел старый фильм Шевчука под «Время DDT». На документальных кадрах видно, как Шевчук общается в Чечне с российскими солдатами. Один из них снимает с убитого капитана Марковца звезды и отдает музыканту - в знак уважения и на память о погибшем товарище. Шевчук позже посвятит убитому офицеру стихи: Дома у меня на книжной полке, Эти звезды до сих пор болят. Капитана Марковца осколки, Всех, доставшихся сырой земле ребят. Для тех, кто не в теме, Бурматов взял эти кадры, все переврал и назвал Шевчука, который за свои деньги покупал для солдат лекарства за рубежом, «мародером» и «мразью». Мол, только такие люди могут с трупа звезды снимать. Армия проплаченных говноблоггеров тут же тут же раскидала эту информацию по сети. В интервью разгневанным журналистам, обрушившимся на Бурматова с критикой, главный идеолог МГЕР оправдывался, мол, это не его точка зрения, а мнение ветерана чеченской кампании, главы "Союза героев России" полковника Александра Пегишева. Цитату Пегишева приводит агентство «Politonline», которому, по словам Бурматова, он безоговорочно доверяет. Мне удалось разыскать Александра Игоревича. Герой России после просмотра ролика «Время DDT» возмутился действиями мгеровца, который втянул его в кампанию по травле Шевчука. Сам Пегишев не считает Юрия Шевчука мародером. Наоборот, уважает его и как музыканта, и как человека. В очередной раз мы убедились во вранье мгеровцев. Сначала обманули Пегишева, потом нас, опубликовав ложные цитаты музыкантов и звезд о Шевчуке.
Танюш: Эрзянский ежегодный литературный интернет-конкурс - 2010/2011 Конкурс посвящается Инеаве эрзянской поэзии - Маризь Кемаль Цель конкурса Поиск талантливых авторов, пишущих по эрзянской тематике, представление их произведений на суд читающей публики, содействие их творческому росту и известности, а также привлечение внимания широкой общественности к современной эрзянской литературе. Мы приглашаем к участию авторов, желающих заявить о себе, стать известными и популярными, найти своего читателя и издателя. Условия конкурса На конкурс принимаются любые литературные произведения различного жанра, в том числе и публицистика, на эрзянском и русском языках, связанные с эрзянским народом, его культурой и историей. Количество поданных на конкурс произведений – не более 3-х. Каждый участник является судьей (если не согласны, нет времени и желания, то не стоит и начинать). Участник оценивает все произведения, кроме собственных. Участник должен написать хотя бы один литобзор – мнение о любом конкурсном произведении. Администрация конкурса будет принимать во внимание и оценки читателей. Система оценок: в баллах от 1 до 10. По результатам конкурса будет издан Эрзянский литературный альманах. Издание в сборнике бесплатное. Сроки Заявки принимаются с 10 сентября по 31 декабря 2010 года. Время на оценку и подготовку обзоров: с 1-го по 31 января 2011 г. Подведение итогов конкурса 1 марта 2011 года.
admin: МАРИОНЕТКИ В ИНТЕРНЕТ-ВОЙНЕ Несколько дней назад мне объявили настоящую информационную войну. Собственно она ожидалась и прогнозировалась, откуда будет наносится удар спрогнозировать не получалось, и вот он нанесен... Удобный случай.., небольшой "развод", и все в порядке. Мастерство кукловода оказалось предельно высоким, так как в качестве марионеток выступили многие. Пришлось изрядно пошевелить извилинами, чтобы найти "кукловода". В травлю были втянуты участники форума Мелькужо и часть эрзян Нижегородцев. Самая грязная и подлая работа легла на Маола, кукловод мастерски его использовал. Молодой парень, студент, грозившийся вначале уйти с форума, несколько дней заполняет интернет бредом, который направляется в мой адрес. Павел Алешин, пойдя на поводу у девушки, начал лгать и бросаться ярлыками, ложь сыплется от него во все стороны. Ниже будут опубликовано несколько его постов, насквозь ложных. Вспоминаю последнюю встречу с эрзянами в кафе: этот молодой человек все время молчал и ехидно улыбался, теперь понятно почему. Эти собравшиеся эрзяне хотели убедить меня, что эрзянская вера СЕКТА. Притом трое из пятерых сами были на Раськень Озкс. Итак, Лена Чукарова, главный обвинитель, она же провоцировала скандал и скандировала: эрзянская вера - СЕКТА. Остальные участники молчали или поддакивали, а затем заявили, что все они христиане. Напомню на встрече присутствовало всего шесть человек. Людмила Тихонова Лена Чукарова Гена Алешин Павел Алешин Терюшань Сергу И один молодой парень который оказался на встрече впервые. Каковы результаты работы кукловода, можно увидеть в интернете, кукловод смог внести раздор, но по сути его можно считать катализатором процесса. Сегодня для меня остался один вопрос к Лене Чукаровой: как она смогла тебя натравить на меня??? В этом мудреном процессе были задействованы и другие персонажи. Дорогие эрзяне будьте внимательнее,а то вас часто разводят!!! Ниже бред Маола, к сожалению, по-другому назвать не могу, читайте сами.. "Любую идею, даже самую светлую можно извратить, чем, собственно говоря, Сыресь с Маолом на этом форуме и занимаются, на мой взгляд." почему "светлая идея" приносит в жертву единство эрзян??? Кроме того"светлая идея" ставит психологический барьер перед людьми, которые могли бы присоединиться к движению. Представьте, пришли новые люди на собрание эрзян, а тут бац: "эфиопы от эрзян произошли", "мокшане поедали эрзян","этруски есть эрзяне", "эрзяне есть арийцы", "эрзяне - основатели руси и атлантиды", "русские эрзян "мордвой" никогда не звали"........ что скажут эти новые люди, эрзяне, решившие поинтересоваться? да они больше ни разу не сунут нос в эрзянские дела! ещё страшнее если это будет говориться от имени официальной эрзянской общ. организации(!)...т.е это будет фактически крест на всём эрзянском движении - ему(движению) просто не поверят и в других регионах! И "мордва"(как политическая сила) - восторжествует. А "сенсационные статьи" в будущем "мордва" сможет использовать против самих же эрзян. Проведут "мониторинг"(мое любимое слово) написанного, чуть от себя комменты добавят, и всё! ДЕЛО ЗА МАЛЫМ - общественно продемонстрировать результат - тогда никакие "светлые идеи" не спасут "мордву"(возможных эрзян(народ) от обрусения. "Маол ты первый... " ммммм...классно, я шашка Это унизительно, вы меня оскорбили! Требую назвать меня шахматоМ, желательно фЭрзёй! Сергу, а тон ки? (p.s необходимо собрать Атянь Эзем и наконец решить основные вопросы, а так же вопрос о "пути", по которому последнее время идёт один из эрзянских активистов - Терюшань Сергу, что ставит под сомнение единство эрзянского движения.)
Танюш: admin сёрмады: Эти собравшиеся эрзяне хотели убедить меня, что эрзянская вера СЕКТА. Притом трое из пятерых сами были на Раськень Озкс. Непонятно, зачем без ВЕРЫ быть на РАСЬКЕНЬ ОЗКСЕ??!! Эрзянская ВЕРА - ВЕРЬ - ЭРЯН - это мощнейший энергетический поток. Если кто-то не верит, лучше уйти в сторону, иначе могут быть самые непредвиденные последствия.
КВЕДОР: Первым импульсом от известия о конкурсе "7 чудес финно-угорского мира", еще не зная условий конкурса, был неосознанный внутренний протест как неприятие очередного финно-угорского мероприятия. Интуиция оказалась приученной. Как относиться к акции с точки зрения подлинного развития и сохранения национальных культур? Никак. Это шоу под шлягер Л.Утесова "Всё хорошо, прекрасная маркиза..." А что может инициировать Инфоцентр FINUGOR.RU, представляя номинально общественное объединение (читай: государственное), изначально объединяющее искусственную общность с целью корректировки этнических "поползновений", не подлежащих публичному запрету или публичному обсуждению? Политизация финно-угорского движения (поползновения) не является фантазией этнических лидеров, значит, есть внутрироссийские вопросы, которые никто не хочет замечать и, тем более, решать. Это, стало быть, не только "происки" заклятых западноевропейских друзей. Можно было-бы, наверное, инициировать разработку, например, концепции развития полиэтнической гражданственности в рамках российской государственности, сохранения этносов, их языка, культуры. А можно принять федеральный закон о государственных стандартах образования, исключив федеральное финансирование изучения национальных языков, что и было сделано три года назад. На этот реализованный приоритет хорошо "ложится" конкурс о финно-угорских чудесах, мог бы "лечь" и о российских. Но выбрана финно-угорская Кунст-камера, очевидно, самими ФУ, предвосхищая "одобрямс" старшего брата, что очень грустно. И здесь проходит тонкая нравственная грань-ненавязчивое "демократическое впаривание" места инородцев в иерархии российских ценностей. Оказывается, прекрасная Маркиза, мы ещё можем создавать чудеса, очарованные, как туземцы, блеском стеклянных бус... В свете этого блеска надо-ли готовить материалы на конкурс по скульптору Эрьзя, равного Коненкову, Родену, Микельанджело? Надо-ли направлять эрзянский эпос "Масторава" А.М.Шаронова (не рейдерский вариант "Масторавы"), равный по значению карело-финскому эпосу "Калевала"? Или этническую эрзянскую женскую одежду, признанную во всем мире как свидетельство высочайшей культуры народа? Я не говорю:" А судьи кто?" Я говорю об ЭТНИЧЕСКОЙ САМООЦЕНКЕ. Я не стал-бы направлять-это меня, эрзю, почему-то принижает!
Танюш: КВЕДОР сёрмады: Я не стал-бы направлять-это меня, эрзю, почему-то принижает! Как верно Вы это подметили!! Действительно, принижает, принижает чувство собственного достоинства, чувство гордости за свой народ. Кстати, если сравнивать Степана Дмитриевича с Коненковым, то на мой взгляд, Эрзя на голову выше по мастерству исполнения и по глубине философской мысли. По этому поводу не могу не привести краткую, но очень высокую оценку Анны Голубкиной, данную ею в 1927 г.:" А по мрамору у нас только Эрьзя!"
admin: КВЕДОР сёрмады: Политизация финно-угорского движения (поползновения) не является фантазией этнических лидеров, значит, есть внутрироссийские вопросы, которые никто не хочет замечать и, тем более, решать. Это, стало быть, не только "происки" заклятых западноевропейских друзей. Точно
admin: ЗДРАВСТВУЙТЕ ДРУЗЬЯ!!! МЫ НАМЕРЕНЫ ПРОДОЛЖИТЬ СВОЮ РАБОТУ И БУДЕМ СТАРАТЬСЯ ЭТО ДЕЛАТЬ КАЧЕСТВЕННЕЕ. МЫ ПОПЫТАЕМСЯ ПОКАЗАТЬ АНАЛИТИКУ ЭРЗЯНСКОГО ДВИЖЕНИЯ, ЧЕГО РАНЬШЕ ПРОСТО НЕ БЫЛО. Терюшань Сергу Известный российский исследователь Владимир Малахов в этой связи замечает: «Обмен статусного характера имеет место во взаимодействии между бюрократией и этническими активистами. …Мы будем проводить различие между этническими активистами двух типов - «прагматиками» и «романтиками». Прагматики, или этнопредприниматели в строгом смысле слова («брокеры от культуры», по выражению Абнера Коэна), - это общественные деятели, использующие этничность с целью приобретения или накопления социального капитала. Романтики – это этнические активисты, искренне стремящиеся к удержанию и развитию определенной этнической идентичности и пытающиеся заразить этим стремлением максимальное количество людей» [Малахов, 2007: 189]. Между тем региональные власти часто в качестве партнеров выбирают именно прагматиков, которые объективно заинтересованы в предельной политизации этничности и получении за счет этой политизации наибольших политических дивидендов. Правда, прагматики успешнее «вписываются» в региональные политические элиты и готовы идти на компромиссы, но в результате взаимодействия между властью и прагматиками часто формируется такая модель этнополитики, которая носит декоративный характер и не работает ни на гражданскую интеграцию в регионе, ни на эффективный мониторинг состояния межэтнических отношений,
admin: ЖЕРНОВА МОРДВИНИЗАИИ И АССИМИЛЯЦИИ …Спасибо русским учителям, за принесенную нам, «мордве», высокую русскую культуру… История свидетельствует, что с конца ХIХ в. эрзянский народ подвергался массовой ассимиляции. Конечными пунктами назначения ассимилированных эрзян являлись: этнографическая группа мордвы и русская нация. Стоит отметить, что в эрзянской среде процесс ассимиляции сопровождался активной тенденцией к «русоподобию». Строительство национального - государственного образования в 20- х г. прошлого века отчасти затормозило русификацию эрзян, но при этом существенно увеличило мордвинизацию. Существенно повлияло на мордвинизацию эрзян название, данное вновь созданному автономному образованию, - «Мордовия». В пределах данной автономии эрзяне и мокшане объявлялись «коренным народом», а все остальные группы народов – «некоренным населением». Для «коренных» предусматривался комплекс культурных и политических преимуществ, с помощью которых пытались резко увеличить численность и значение «национальных кадров» в системе органов государственной власти, в сфере культуры и т.д. Автономия «Мордовия», объединившая два народа, превратилась в МОР-2 для этих обоих народов, так как произошло огосударствление этничности эрзян и мокшан. Этот процесс был далеко не случайным явлением, впоследствии он превратился в важное направление внутренней политики государства. Наглядным подтверждением тому служит введение в 1932 году в СССР гражданских паспортов с графой «национальность». С этого момента фиксация этнической принадлежности стала обязательной, и осуществлялась согласно специальной инструкции, суть которой сводилась к принудительному навязыванию этничности «мордвин». Однако, несмотря на это, процесс ассимиляции эрзян в русский народ не был окончательно остановлен, и особенно активно проходил за пределами Мордовии. Сегодня уже уверенно можно говорить о культурном, гражданском и политическом характере этих процессов. Переход в русский этнос длительный период был единственно возможным избавлением от позорной клички «мордва», именно поэтому было бы неверным однозначно оценивать стремление эрзян к «русоподобию» как этническую ассимиляцию. Несмотря на многолетнее навязывание «мордовской этничности», в сознании эрзян не произошло ее укоренения. Именно поэтому, вместо маркера «мордвин», эрзяне используют этноним «русский», отказываясь от насильственно навязанной принадлежности. Таким образом, данный выбор можно считать вполне осознанным. В результате уже со второй половины ХХ в. проводимые переписи населения начали фиксировать заметное сокращение численности «мордовских» эрзян. Значительную роль в этом сокращении сыграли и процессы перемещения сельского населения в города, где эрзяне стали интегрироваться в полиэтничные городские сообщества. Данные последней переписи говорят о значительном сокращении мордвы – на 230 тыс. человек (снижение составило 21,4%). В то же время последние переписи зафиксировали и рождение эрзянской идентичности, а, следовательно, и эрзянского самосознания. Результат не заставил себя долго ждать, и в начале 90-х гг. прошлого века эрзянский народ уверенно заявил о возврате своего исторического имени ЭРЗЯ, " в 1995 г. это было официально зафиксировано в "Декларации об официальном названии эрзянского народа. В последствие в среде эрзянского народа возникло активное движение за возрождение этноса. Активные участники возрождения создали общественную организацию "Масторава", и обрушились градом критики на чиновничий аппарат республики, обвиняя в равнодушном отношении к судьбе эрзянского народа. Чиновники в свою очередь не заставили себя ждать, и ответили с помощью административных и силовых ресурсов, заметно снизив количество эрзянских пассианариев в государственных структурах национальной автономии. Их места заняли ставленники административно-силовых структур. Именно тогда в Мордовии прорисовалась фигура М. Мосина: "Его появлению предшествовала череда непонятных смертей избранных руководителей мордовского движения - Надькина Д.Т. и Чиняева Н.И.... Среди не многих манкрутов, которые нанесли столько вреда эрзянам, -Мосин явный лидер". (МИХАИЛ МОСИН. ПОЛИТИТИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ. В.Арзамаскин). В то самое время, когда эрзянская интеллигенция из-за административного и силового давления утратила силу, в Мордовии вновь создается мощное движение по ассимиляции эрзян. И вновь "единое" автономное объединение стало серьезной угрозой для существования эрзянского этноса. Так как в паспортах граждан РФ графа национальность была отменена, власти Мордовии решили действовать более коварными методами: они поставили задачу перед придворными историками найти обоснование мнимому эрзяно-мокшанскому единству в прошлом, чтобы навсегда закабалить эрзян вредоносным этнонимом "мордва". Продолжение следует....... Сергу Терюшань 04.09.2010, Н.Новгород-
ПЕРЕПИСЬ: ПРАВО НАЗЫВАТЬСЯ ИМЕНЕМ ЭРЗЯ. Анализ "мордовской" концепции и раскрытие истинного замысла организаторов создания МОР-2. Трагические последствия единения «Мордовского» (мокшанского и эрзянского), а затем «Мордовско» - Российского народов. Создание мордовского (мокшанского и эрзянского) народов таит в себе смертельную опасность не только для эрзянского и мокшанского народов, но и для построения демократического общества в России в целом. Итак, проведем анализ, который позволит раскрыть замысел организаторов антинародного процесса по мордвинизации эрзян. Если вдуматься, само понятие «мордовский (мокшанский и эрзянский) народ» в правописании мордовских властей (два народа, перечисленных в ЕДИНСТВЕННОМ ЧИСЛЕ вопреки всем правилам русского языка!) является «боевой ракетой» массового уничтожения эрзян и мокшан. Когда мы говорим об эрзянском или мокшанском народе, то мы имеем в виду каждый отдельно взятый, конкретно эрзянский или же мокшанский народ – сформировавшийся и живущий на известной исторической территории, говорящий на своем родном языке, имеющий свой образ жизни и культуру, историческое прошлое. Вследствие объединения эрзян и мокшан в «единый мордовский народ», каждый из этих народов теряет свою историческую и культурную самобытность, включая юридическое право на свой язык (мокшанский, эрзянский). С момента этого «единения» все для них становится общим. Взамен самостоятельных национальных языков эрзянам и мокшанам предлагают перейти на другой, один общий, не существующий «ЕМЯ» - мордовский язык, которым в теоретическом будущем, когда-нибудь, овладеют оба народа, или же они перейдут на русский язык. Так мы получаем размытые понятия «народ» и «национальность» и, следовательно, в получившемся «мордовском народе» уже становится невозможным установить прежние национальности – эрзя и мокша, а так же понять различия в их литературно-эпическом творчестве, понять красоту и различие обрядов, их истории, культуры, территории исторического проживания эрзянского и мокшанского народов. К такому мордовском народу подходит следующее, более точное, определение: Население, объединенное принадлежностью к одному государству, основная часть населения региона, для которого искусственно создаётся новый «мордовский» язык. При этом в реальности общается это население на русском языке во всех сферах социальной жизни: экономике, образовании, государственном управлении, культуре, политике, религии и т. п. Вас такое положение устраивает, по душе такой "национальный" расклад? Настало время определить понятие национальность. НАЦИОНАЛЬНОСТЬ - принадлежность человека к определенной этнической общности людей, отличающейся особенностями языка, культуры, психологии, традиций, обычаев, образа жизни. Согласно ч. 1 ст. 26 Конституции РФ каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей НАЦИОНАЛЬНОСТИ. И далее, п. 2: Каждый имеет право на пользование родным языком, на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества. В приведенной статье Конституции закреплено право определять свою национальность, пользоваться родным языком, в том числе обучаться на нем и использовать его в литературном творчестве. Давайте определим, кто же он - человек «мордовской национальности»? Исходя из определения национальности, «мордва» должна обладать языком, культурой, обычаями и каким-то своим образом и укладом жизни. Обратимся к мордовскому языку и найдем его место в международных языковых стандартах. На каждый язык имеется свой международный ГОСТ. Разработано несколько различных систем, наиболее известная из которых — ISO 639. ГОСТ 7.75–97 «Коды наименований языков» соответствует ИСО 639 и содержит список названий языков на русском и английском языках, трёхбуквенные коды на основе кириллического алфавита, трёхбуквенные коды на основе латинского алфавита, трёхсимвольные цифровые коды. Мордовский язык в этом списке отсутствует, а это означает, что у него нет прошлого и настоящего! К тому же, мы все помним, что профессор М.Мосин по приказу главы Мордовия разрабатывает такой единый мордовский язык, но сегодня его нет и, надеемся, не будет. А вот эрзянский и мокшанский языки существуют многие века. Их существование признано на российском и на международном уровне: Выдержка из ГОСТ 7.75-97: Наименование языка (русское) Буквенный код Цифровой код кирилл. латин. Мокшанский (Мокша-мордовский) мок mok 455 Эрзянский эрз erz 835 Что же следует из этого факта? А следует вот что: «мордва» (эрзяне и мокшане, объединяемые под этим псевдоэтнонимом) говорит на разных языках. То есть, эти народы отличаются особенностями языка, культурой, психологией, традициями, образом жизни, а значит, относятся к разной этнической общности людей и являются хотя и близкими, но в то же время всё-таки разными народами - эрзя и мокша. Исторически совершенно точно известно и о разных территориях проживания этих народов. Названия этих народов являются историческими. Как эрзя, так и мокша, являются историческими самоназваниями этих народов. Этими именами эрзю и мокшу называют как ближайшие соседние народы, так и более дальние. Давайте с вами проверим, есть ли народ в России с национальностью ЭРЗЯ? И вот, пожалуйста, убедительнейшее подтверждение этому факту в виде Декларации об официальном названии эрзянского народа: "Эрзянский народ, через своих делегатов на съезде эрзян, заявил о своей воле, официально называться собственным историческим именем Эрзянский Народ." Это право эрзянского народа возникло в соответствии ч. 1 ст. 26 Конституции РФ. Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. п. 2. Каждый имеет право на пользование родным языком, на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества. Мы подошли к правовым нормам эрзян, нормы права закреплены Конституцией, а так же Федеральным законом «О языках народов России». Вывод прост. Кому-то очень мешает эрзянский народ, люди эрзянской национальности (нами используется такая формулировка вследствии размытости понятия народ, а понятие «национальность» дает конституционные права). Поэтому от эрзянского народа хотят попросту избавиться, превратив его в «мордву» и лишив родного эрзянского языка. На сегодняшний день у эрзян есть формальная форма государственности в виде Республики Мордовия. Если сейчас не использовать права нашего народа, закрепленные в Конституции РФ, эрзяне потерпят полное крушение всего своего героического прошлого, весьма посредственного настоящего, и лишатся последних надежд на достойное будущее. Из числа народов Земли и из её истории будет вычеркнут не только НАРОД ЭРЗЯ, но и само слово «ЭРЗЯ». Такое нарушение прав граждан России не может быть благоприятным для всей России в целом и ее демократии. Молчание, пассивность по защите своих прав приведет к отсутствию самих прав. P.S Эрзянский народ не выгоден и не нужен «мордвинизаторам», скучившимся у власти Республики Мордовия. Политика «мордвинизации» эрзянского народа – хорошая кормушка «мордвинизаторов»-псевдоученых Мордовии, которые использовали в своих работах понятия «мордовский народ», «мордовскя национальность», соединяли воедино историю эрзян и мокшан, лгали и продолжают лгать, что эрзяне это «мордовский народ». Обычное соблюдение норм Конституции РФ ст. 26 ч.1 изобличает лживость теории единого «мордовского народа» и разрушает карьеру «мордовских» псевдоученых. Терюшань Сергу Н.Новгород портал "Эрзянь ки"
admin: ДЕМОКРАТИЯ. ИГРА ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ Демократия - власть народа. Это «идеал», зенит устремлений общества, это то, что хотели бы многие построить, включая в ряды желающих и эрзянский народ. Раськень Озкс является моделью идеальной демократии, собственно говоря, именно так раньше это и было. Да, уважаемые друзья, эрзянский Озкс – это вам далеко не какое-то суеверие или театрализованное представление. В идеале для эрзян Раськень Озкс должно быть более важным мероприятием, чем, скажем, заседание Госсобрания или Государственной думы. Говоря современным языком, Раськень Озкс по праву можно считать формой создания демократии и самой эрзянской государственности. Таким образом, воссоздание обычая Всеэрзянского Озкса являлось осознанным движением эрзянского народа к построению демократического государства. Зададимся вопросом: кто же стоял у истоков возрождения Раськень Озкса как института демократии? Впрочем, зачинателей было не так и много - музыкант и фольклорист В.Ромашкин и эрзянская поэтесса, знаток эрзянского фольклора Маризь Кемаль. Надеюсь, для читателя не новость, что М. Кемаль стояла также и у истоков возрождения эрзянского народа, являясь одним из первых и основных эрзянских лидеров. После устранения от движения национального возрождения эрзянской интеллигенции, в числе которой была и М. Кемаль, развитие эрзянского этноса резко затормозилось и быстро свелось на нет. Оставшаяся горстка эрзянских «движителей» постаралась забыть или даже вычеркнуть имя поэтессы из истории эрзянского движения. Забытыми стали имена и некоторых других эрзянских лидеров первой десятки. Так, мало кто знает автора-инициатора «Декларации об официальном названии эрзянского народа» или, например, как появилось название газеты «Эрзянь Мастор». Мало кому известно о том, что Маризь Кемаль была редактором эрзянского вестника. Возвращаясь к теме развала эрзянского движения, основной причиной ухода М. Кемаль можно считать «сдачу в аренду на неопределенное время» эрзянского Раськень Озкса мордовским властям. Поэтесса решительным образом высказала свое несогласие с таким исходом дела. Сегодня я снова и снова задаюсь одним и тем же вопросом: почему передача Раськень Озкса в руки мордовским чиновникам посчитали допустимым? Ошиблись? Видимо, да, бог им судья. Мы же, уважаемый читатель, вернемся к вопросу демократии, то есть той самой народной власти, которой нам так не хватает. Видимо, именно поэтому нам так хочется в нее играть, и мы играем. Так, члены оргкомитета разыграли во время проведения Раськень Озкса выборы «совета старейшин» и «демократичные» выборы «советом старейшин» эрзянского Инязора /Великого князя - главы эрзянского народа. Этот акт явно противоречит Конгрессу эрзянского народа, так как именно Конгресс является высшим общественным институтом. Именно на него эрзяне России делегировали своих представителей, которые на 3-м Конгрессе эрзянского народа избрали исполком и его председателя. Накануне проведения Раськень Озкса оргкомитет публикует в Интернете (газета «ЭМ» не публиковала) список фамилий счастливцев и приглашает их для участия в Эрзянь Тёкшатянь Эзем - Совете Старейшин Эрзян. При этом пояснялось, что данный список уточняется, и открыт для дальнейшего его пополнения предложенными кандидатурами эрзянских общин, а также эрзянских общественных организаций, вплоть до прибытия людей непосредственно на Раськень Озкс. В результате «арендованный» мордовскими чиновниками Озкс оказался весьма удобным местом для «демократичных» выборов, причем кандидатуры выдвигались не имеющими права голоса гражданами, так как эрзянский народ не уполномочивал их на таковые действия. Кстати, в «совете старейшин» присутствовала и мордва с «круиза» -именно такую характеристику дал в своем комментарии один из членов эрзянского исполкома 22 июня 2009 г. на эрзянском форуме «Мелькужо», сравнивая деяния эрзян и мордвы: «Эрзяне: Обсуждают проблемы сохранения Эрзя народа и эрзянского языка на своём конгрессе в г.Лукоянов, Нижегородской области 20 июня 2009 года. Мордва: Назвался мордвой - отправляйся в круиз, «VII Международная этнокультурная экспедиция "Волга – река мира". Одна из разудалых идей власти по "укачиванию" национального вопроса в волжском регионе. Среди старательно укачеваемых - эрзяне и мокшане, собранные под крыши разных организаций, названных непременно "мордовскими"». Думаю, что эрзянам вряд ли бы хотелось, чтобы главу эрзянского народа избирала мордва, а эрзянский народ, выбравший делегатов на 3-ий эрзянский Конгресс, оказался в стороне, по сути обманутым. Поэтому я, будучи председателем исполкома эрзянского Конгресса, 01.09.2010 г. сделал заявление о роспуске Совета Старейшин Эрзян - Эрзянь Атянь Эзем, и продолжаю настаивать на этом, так как эрзянские общественные институты вступили в фазу глубокого противоречия. Инекужо - Конгресс эрзянского народа и Совет Старейшин Эрзян - Эрзянь Атянь Эзем, по своим статусам, оказались равными, что в корне не верно. Более того, наспех собранный «совет», куда вошли даже совершенно случайные люди - мордва с «круиза», противоречит здравому смыслу и основам демократии. Образовавшийся под палящими лучами солнца «совет старейшин» изначально не может быть работоспособным, а будет только подрывать авторитет эрзянского Инекужо-Конгресса и исполкома эрзянского Конгресса. Для нормальной работы эрзянских общественных институтов следует немедленно устранить возникшие противоречия. В связи с этим собравшийся во время проведения Раськень Озкс 2010 г. «совет старейшин» считать не действительным. Полномочия Совета Старейшин Эрзян - Эрзянь Атянь Эзем возложить на исполком эрзянского Конгресса. В ноябре 2010 г. в г. Лукоянове Нижегородской области провести собрание исполкома эрзянского Конгресса, на котором исполком возложит на себя полномочия и обязанности Совета Старейшин и примет на хранение эрзянские национальные символы и святыни: Раськень Коцт, "Масторава" морокерькс. Терюшань Сергу -
admin: Подросток в результате милицейских пыток лишился половых органов В Нижегородской области милиционеры незаконно задержали и подвергли страшным пыткам 17-летнего юношу. В итоге подросток попал в больницу с отбитыми гениталиями, врачи говорят, что несмогут спасти гениталии. За помощью к правозащитной организации "Комитет против пыток" обратилась мать Никиты Кафтасьева. По ее словам, вечером 31 августа сын вместе со своим другом Романом Ваулиным был без всяких на то оснований задержан сотрудниками милиции на одной из улиц города. В тот момент приятели возвращались домой с прогулки. По утверждениям матери пострадавшего подростка, а также по показаниям самого Никиты и его друга, задержанных сначала избили в уличном пункте милиции, а затем доставили в РУВД, где жестокие избиения продолжились. Подростки подверглись пыткам и издевательствам, в частности Никите наносились удары ногами в область паха. Кроме того, подросток утверждает, что один из офицеров с погонами лейтенанта принялся его душить. По словам Никиты, в это время в комнате, где проходила экзекуция, находилось несколько милиционеров. Под утро избитого, в окровавленной одежде, Никиту привезла домой инспектор по делам несовершеннолетних УВД Кстовского района - некая Наталья Рябинина. По утверждению матери Никиты, госпожа Рябинина в ультимативной форме потребовала от родственников мальчика написать расписку об отсутствии претензий к милиции, в чем ей было отказано. Межрегиональная общественная организация (МРОО) "Комитет против пыток" намерена провести тщательную и всестороннюю проверку по заявлению Кафтасьева и его матери, а также добиться проведения расследования, установления и наказания виновных в жестоком избиении семнадцатилетнего подростка. Стоит отметить, что это непервый случай насилия и пыток со стороны милиционеров в Нижегородской области, так, в конце 2009 года к правозащитникам обратился житель Кстово Павел Седов. Согласно заявлению потерпевшего, он был подвергнут избиению и насилию в Кстовском УВД 18 октября 2009 года. Пенсионер Павел Седов сообщил, что в тот день его доставили в отдел милиции, где избивали, душили с помощью противогаза и засунули палку в задний проход. По словам пострадавшего, сотрудники милиции таким образом пытались получить от него свидетельские показания по факту убийства знакомого человека. Сразу же после выхода из здания милиции житель Кстово обратился за медицинской помощью, после чего был госпитализирован. Как пояснил Седов, пытавшие его милиционеры позднее требовали от него написать заявление, согласно которому он, якобы, не имеет претензий к милиционерам. Испугавшись за свою жизнь, пенсионер написал соответствующее заявление, в котором указал, что травмы получил во время падения с лестницы. После этого Павел Седов при помощи юристов правозащитной организации обратился с заявлением о преступлении в следственный отдел при прокуратуре, где изложил реальные события, произошедшие с ним. По его заявлению была проведена проверка, однако следователь в возбуждении уголовного дела отказал, сославшись на то, что сотрудникам милиции Павел Седов сказал одно, а следователю совсем другое. Это, по мнению следователей, совершенно неустранимые противоречия, которые должны трактоваться в пользу милиционеров. А 12 января 2007 года в МРОО "Комитет против пыток" обратился житель Кстово Шишкин Владимир Викторович, 1968 года рождения. По его словам, 3 марта 2006 года около девяти часов утра Шишкин вместе со своей сестрой Османовой Л.В. обратился в УВД Кстовского района по факту пропажи принадлежащих ему компьютера и документов. По словам потерпевшего, указанные вещи пропали у него в результате незаконного обыска квартиры сотрудниками милиции. В одном из кабинетов УВД у Владимира Шишкина состоялся разговор с сотрудником правоохранительных органов, который заверил его, что сотрудники милиции обыск не проводили. А через некоторое время в кабинет вошел другой сотрудник милиции, который "потащил" жалобщика в кабинет №204, располагающийся на втором этаже здания Кстовского РУВД, где находились еще три сотрудника милиции. Это произошло примерно в 9 часов утра. В кабинете милиционеры стали наносить Владимиру Шишкину удары по лицу и другим частям тела. При этом мужчину унижали, связывали ему ноги, держали в наручниках, привязывали голову к ногам. Застегнув Шишкину руки наручниками за спиной ("связали в конверт"), сотрудники милиции поднимали его за наручники и бросали на пол. При этом они высказывали угрозы физической расправы вплоть до убийства. Сотрудники милиции требовали, чтобы Шишкин написал расписку о том, что никаких претензий по поводу личных вещей он к ним не имеет. Пытки продолжались четыре часа. После этого, думая, что воля к сопротивлению у Шишкина сломлена, сотрудники милиции повели его к следователю. Около кабинета следователя Шишкин увидел Новоселова Д.В. и Бородину С.С. Он им сказал, что его избивают, и попросил сообщить об этом в прокуратуру. В кабинете следователя Владимира заставляли подписать протокол выемки компьютера. Однако Шишкин отказался, после чего его снова повели в злосчастный кабинет №204, где пытки продолжились. Теперь от Шишкина требовали не только заявление об отсутствии претензий, но и показаний в отношении себя и другого человека по поводу совершенных преступлений. Шишкин по-прежнему отказывался выполнять требования садистов в погонах. Тогда сотрудники милиции начали наносить ему удары в область сердца. "Зачем бить в область сердца, ведь оно может остановиться?" - спросил у своих мучителей Владимир Шишкин. Однако милицейский ответ сразил допрашиваемого, подавив неприкрытым цинизмом всю волю к сопротивлению. "Вот и хорошо. Напишем - сердечная недостаточность", - заявили милиционеры. В итоге Владимир Шишкин под диктовку сотрудников милиции написал объяснение, в котором поставил свою подпись. После этого его отпустили, пригрозив убийством, если он обратится в прокуратуру. Тем не менее, дома Шишкин рассказал о случившемся своим родственникам и знакомым. Вечером того же дня состояние здоровья пострадавшего резко ухудшилось, и он был госпитализирован. Добавим, что следственные органы на протяжении нескольких лет упорно отказывались возбуждать уголовное дело в отношении милиционеров. Folksland.net Академия Национальной Победы
Елаев Иван Александр: ГДЕ МОРДОВСКИЕ ЧИНОВНИКИ РАЗМЕЩАЮТ ГУМАНИТАРНУЮ ПОМОЩЬ? В моей статье «МОРДОВСКИЕ ЧИНОВНИКИ В ГУМАНИТАРНОЙ ПОМОЩИ НЕ НУЖДАЮТСЯ» (http://elaev-i-a.livejournal.com/16404.html) от 03.09.2010 сообщалось очередное доказательство, что властям Мордовии чужды интересы простого народа, выразившейся в размещении на свалке в окрестностях столицы Мордовии груза гуманитарной помощи для погорельцев. В связи с этим мною было сделано сообщение поехать на эту свалку и сделать фотографии выброшенного груза. Однако, в этом меня уже опередила программа «Вести», (http://www.vesti.ru/videos?vid=297896) … По их видеосюжету видно, что на свалку выбросили вещей, предназначенных для погорельцев, больше чем на КАМАЗ. Вот очередное доказательство, пренебрежения властями Мордовии к интересам народа. Ответственность за этот должен нести прежде всего гарант Конституции Республики Мордовия Меркушкин. Только за этот факт необходимо требовать его отставки от должности Главы Республики Мордовия, и это предложение направлено Президенту Российской Федерации. Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
Елаев Иван Александр: WHERE THE MORDOVIAN OFFICIALS PLACE THE HUMANITARIAN HELP? In the my article «THE MORDOVIAN OFFICIALS DO NOT NEED THE HUMANITARIAN HELP» (!!! On Russian language !!!) (http://elaev-i-a.livejournal.com/16404.html) from 9/3/2010 was informed one more proof that interests of the simple people are alien to the authorities of Mordovia expressed in seating on a rubbish dump in vicinities of capital of Mordovia of cargo of the humanitarian help for those who has lost all in a fire. I had been made the message to go to this rubbish dump and to make photos of the thrown out cargo. However, in it I was already outrun by program "Vesti" (the popular news program on Russian TV) (http://www.vesti.ru/videos?vid=297896) … On their video it is visible that on the rubbish dump have thrown out things intended for that who has lost all in fire, more than it is possible to put in multiton car "KAMAZ". Here the next proof, that the authorities of Mordovia neglects interests of the people. The guarantor of the Constitution of Republic Mordovia Merkushkin should bear responsibility for this first of all. Only for this fact it is necessary to demand its resignation from a post of the Head of Republic Mordovia, and this offer is directed to the President of the Russian Federation. Lawyer Elaev Ivan Aleksandrovich, Russia, phone: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
Танюш: http://mrtoday.livejournal.com/138204.html
admin: ВРОДЕ В Амурской области Премьер встретился с дальнобойщиками. Водитель Сахаров вместе с Путиным прокатился за рулем "Калины". - Ну как впечатления? - Ну, вроде машина. (Из новостей) Вроде машина, вроде премьер. Вроде хороший, вроде пример. Вроде могучая, вроде сильна, Вроде великая, вроде страна. (Дядя Саша) Политфольклор на "Мордовия нынче" ПРЕМЬЕР-ДАЛЬНОБОЙЩИК Премьер-министр России Владимир Путин продолжает рабочую поездку на автомобиле "Лада-Калина" по Дальневосточному округу. (Из новостей) Путин едет по стране В автопромовской херне. Для чего все это надо? Объясните, люди, мне! (Дядя Саша)
Танюш: Дядя Саша сёрмады: Вроде могучая, вроде сильна, Вроде великая, вроде страна.
admin: Вроде могучая, вроде сильна Олигополистическая система, которая подавляет конкуренцию, направлена против инноваций и предпринимательства. Возможностей нет ни для инноваций, связанных с предпринимательской деятельностью, ни для фундаментальных концептуальных и технологических инноваций. А в это время олигополистическая система власти и крайнее неравенство развращают российское молодое поколение. Их юношеское стремление к самореализации замещается низменными желаниями материального благополучия и удовольствий. Это объясняет, почему Россия, за свою историю имевшая столько талантливых личностей в науке, технологии и искусстве, фактически скатилась до уровня производителя нефти и экспортера энергии. В сферах высшего образования и научных исследований потенциал России обрушился, и теперь она тянется далеко в хвосте многих прочих мировых держав. Скорость, с которой Россия переживает научный и экономический распад, находится за пределами воображения. На технологическом уровне, экономика этой страны уже давным-давно позади традиционных арабских стран-экспортеров нефти. Вопрос не только в отсутствии инноваций, но, и в том, что, за исключением ВПК, в России вообще нет заслуживающей внимания промышленности. Если бы не черное золото в ее недрах, Россия была бы одной из наиболее нищих стран мира, и так называемые страны БРИК (Бразилия, Россия, Индия, Китай), превратились бы в «БИК».
Танюш: Вот ещё одна причина, почему наша страна "вроде": Модернизатор Фурсенко «оптимизировал» 200 тысяч учителей На бесплатное образование в России давно точат зубы голодные волки от бизнеса. Сначала тихим сапом в систему высших учебных заведений внедрились коммерческие отделения, которые грозят поглотить бюджетные места. В этом году вузам разрешили еще и создавать фирмы, чтобы подзарабатывать деньги. А в школах в это же время ввели платные занятия. И наконец, министр образования Андрей Фурсенко предложил сократить учителей, переведя их в частный сектор – коммерческие центры развития ребенка. 200 тысяч учителей из миллиона двухсот тысяч считает «лишними» министр образования России Андрей Фурсенко. Он не заставляет местные органы власти их сокращать, но рекомендует это сделать добровольно. По его сведениям, в европейских странах на одного учителя приходится до 15 школьников, а у нас всего лишь 10. Непозволительная расточительность при наших-то скудных доходах от нефти и газа, не правда ли? Свои расчеты министр привел в интервью газете «Ведомости». Число школьников год от года сокращается из-за демографического спада. «Рост начнётся не ранее 2015-2016 годов», – говорит министр, обосновывая необходимость увольнения педагогов. Фурсенко уже нашел, куда их и трудоустроить. «Сегодня растет количество детей в детских садах — за последние пять лет оно увеличилось почти на 1 млн. Быстро растет и число дошкольных учреждений — различного рода прогимназий, кружков и т. д. Туда сейчас требуются педагоги. По сути, мы с вами являемся свидетелями быстрого развития нового рынка труда”, - заявил министр. В переводе на человеческий язык это означает, что за счет уволенных педагогов планируется расширить сферу частного образования. Это и есть истинная цель министра образования. Во всем мире стараются увеличить расходы на образование, а в нашей стране средства изыскивают за счет оптимизации и коммерциализации. Недавно Фурсенко заикнулся о том, что и в вузах около 100 тысяч преподавателей - лишние. Вместе с тем разрешил высшим ученым заведениям создавать фирмы, с помощью которых они будут зарабатывать деньги. Логическим итогом этой реформы, наверно, должно стать самообеспечение. В это же время в школах сокращается количество бесплатных уроков и вводятся платные занятия по родному языку, географии и математике. Пока кружки по интересам остаются бесплатными, но никто не верит, что это надолго. С детскими садами сложилась вообще катастрофическая ситуация. Их как сократили в конце девяностых за отсутствием детишек, так новые и не открыли в середине двухтысячных, когда пошла новая волна увеличения рождаемости. В зданиях для дошколят сидят налоговые инспекции, открыты рестораны, другие частные учреждения, которые, естественно, не собираются уступать место новому поколению россиян. А в оставшиеся муниципальные сады записываются очереди в 200-300 детей, которым так и не суждено получить бесплатное дошкольное образование. Зато пышным цветом, особенно в крупных городах, распускаются частные учреждения образования – и круглосуточные, и почасовые. И надо сказать, отношение к воспитанникам и родителям в них действительно соответствует рыночным условиям. Фурсенко может гордиться такими достижениями. Одно но: стоят эти прекрасные сады столько, что родителям проще самим не работать и сидеть дома. В Москве цены частных дошкольных учреждений колеблются в районе 25 тысяч рублей. В Подмосковье - порядка 10-15 тысяч. Может быть, Фурсенко с его зарплатой в 350 тысяч рублей в месяц - это и по карману. Но у нас в стране не так много министров, чтобы позволить Андрею Александровичу и дальше заниматься переводом бюджетного образования на хозрасчет. Да и никакого переизбытка педагогов в России на самом деле нет. Как отметил главный редактор «Журнала руководителя управления образованием» Дмитрий Фишбейн в интервью BFM.ru, проблема недокомплектации классов характерна только для отдаленных и сельских регионов страны. В Санкт-Петербурге, как сегодня заявили «Эху Петербурга» в комитете по образованию, на одного учителя приходится по 13-14 учеников, так что сокращать совершенно некого. А в далеких от цивилизации регионах, таких как Алтай с его 6 учениками на одного учителя, еще три года назад был запущен процесс ликвидации полупустых общеобразовательных учреждений. Школы стали исчезать, как мыльные пузыри. Ребят по районам начали собирать автобусы и увозить в более-менее крупные районные центры. Все это произошло в результате изменения принципа финансирования школ. Оно стало подушевым, то есть зависимым от количества учеников. Естественно, маленькие населенные пункты не смогли поставить учителям достаточно много воспитанников. Что мы получили в итоге? Ускоренный отток населения из хуторов, станиц и деревень. Фурсенко утверждает, что никакой трагедии в этом нет. Он гордится тем, что удалось сельских школьников перевести в более современные учебные заведения, где есть педагоги по всем предметам и новейшее техническое оснащение. Прав ли он? С точки зрения экономистов – безусловно. Но если взглянуть на проблему шире, то ведь многие школы стали малокомплектными как раз из-за недостаточного внимания государства к сельским регионам страны. Из-за несправедливого распределения налогов муниципалитеты лишись возможности достойно содержать стадионы, сельские клубы, библиотеки. Ни один образованный родитель не захочет растить ребенка в дикой глуши, где к тому же с разорением совхозов и колхозов и банкротством градообразующих предприятий началась безработица. Все, кто мог, перебрались более густонаселенные места с развитой инфраструктурой. А когда у государства появились сверхдоходы от продажи энергоносителей, оно вместо того, чтобы заняться развитием опустевших сел и стимулировать возврат в родные места, ускорило обезлюдивание сел ликвидацией малокомплектных школ. Получился замкнутый круг. Учителей, по сути дела, уже сокращают. А совет министра - идти работать в детские сады - выглядит издевательством. «Учителям рекомендовать работать в детских садах и кружках, на мой взгляд, не совсем верно, - считает Дмитрий Фишбейн. - Педагог, которой работал в старших классах или в средних, вряд ли имеет необходимый уровень квалификации для работы в детском саду, потому что возрастные особенности учащихся разные. Без специальных программ повышения квалификации такой переход производить нельзя». Но переподготовкой уволенных никто не будет заниматься, уверен член-корреспондент Российской академии образования Александр Абрамов. «Думаю, что и сейчас ничего не будет сделано в вопросе трудоустройства такого огромного количества людей, что в условиях безработицы станет серьезной социальной проблемой», - заявил он интернет-изданию ER.RU. Инициатива Фурсенко может выйти боком для родителей нынешних детсадовцев уже через пять лет, когда школьников станет существенно больше. По опыту сокращения дошкольных учреждений, можно прогнозировать бурный рост частного школьного сектора. И если для нынешних чиновников в Минобразования – это заветная мечта, то для мам и пап - это сущее разорение. Хотя их уже сейчас приучают к мысли, что за качественное образование надо платить. Остается вопрос: почему в развитых странах государство старается тратить как можно больше на обучение нации, а у нас, напротив, всячески на этом экономит? Россия тратит всего лишь три с половиной процента ВВП на образование. Страны Европы в среднем отдают 7-8 процентов, США – 11, Китай - 12, Финляндия -16, а Южная Корея лидирует с 23 процентами от ВВП на образование. Там понимают, что будущее - за высокообразованными специалистами. А у нас вместо того, чтобы использовать преимущество в количестве учителей и доказать, что мы, действительно, богатая супердержава, министр образования намерен идти по пути маленькой распадающейся Грузии, где тоже решили списать со счетов 60 процентов учителей, только по другой официальной причине - за несоответствие современным требованиям. Но с грузин и спрос другой – они видят себя в будущем туристической страной и готовят из местных жителей обслугу. А руководство России ставит более амбициозные цели, которым должно соответствовать и образование – бесплатное, доступное для всех детей. Сокращение учителей этому явно не способствует. Может, стоит начать оптимизацию расходов с сокращения горячих голов в министерстве образования? Светлана Болотникова http://www.newsinfo.ru/articles/2010-09-07/item/737405/?mode=print
admin: Кшуманцянь Пиргуж (Мусалев Г.Д.), Эрзянь келень идема Фондонь прявт Нуянь Видяз (Е.В.Четвергов), «ЭМ» прявтредактор Ёвтасть каршо вал, монь сермадозь мель-арсематнень кувалма. Ловнодо, арседе. ДЕМОКРАТИЯ. ИГРА ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ И НИКАКОЙ ЧУДИФИКАЦИИ РАСЬКЕНЬ ОЗКС КАК ГЕНЕРАТОР ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭТНОСА ИНТЕРВЬЮ С ТЕРЮШАНЬ СЕРГУ МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ДОВЕРЯТЬ МОРДОВСКИМ ПИСАНИЯМ. Ялгат! Пек энялдан, лоткадо «лясы точить». Ней палы покш тев – карми ютавтовомо ломанень лововома весе Россиянь келес. А максомс эрзятнень эсь пряст манямс. Эрьва эрзясь сёрмадовлизе прянзо эрзякс. Тень кувалма минь газетасо ды листовкасо сёрмадынек пшкадема. Кува якан-пакан эрзятненень кортан теде ды макснян листовкат, сеедьстэ теде кортан телефонсояк. Течис минь явшинек листовкат косояк 1200. А тон, Серьгу, тень таркас алкуксонь эрзятнень шкаст ёмавтнят ды дезинформируешь ломантнень национальной движениянь эрямо кидензэ. Омбоцеде ёвтан теть: «Велень» ды «Раськень Озкстнэнь» карминь топавтомо мон ды те ульнесь монь мелем. Ансяк Раськень Озксонть 4-5 чинь ютавтомадо икеле муевсть ялгат, те идеянть кемекстыцят. А мон зяро ковт тенень анокстынь! Маризь Кемаль сакшнось те чистэнть ознома пельксэнь ютавтомо ды пек валдосто ютавтызе. Истя жо Ромашкин В.И. ютавтызе пек вадрясто музыкань пельксэнть. Сюк тень кис сыненст! А весе анокстамонь ды ютавтомань тевтне пракшность монь копорь ды прям лангс. А Маризь Кемалень кияк эзизе айге, сон сонсь тусь неть тевтнеде ве ёнов. Серьгу, арсезевть, мезес пачкодить, тонть неень тевтне зыян кандыть мордвадо ламо! Инязорось Кшуманцянь Пиргуж. Ютадо 13 пингстэ 21-це пингес! Терюшонь Серьгунень, Ротанонь Татюнень, Боляень Сыреснень, Равонь Андрейнень, Эрюш Вежайнень ды лиятненень. Ялгат, превей, ламо содыця эрзят! Ловнынек пелькстамодонк-сёвномадонк ламо ёнкскетнень ды куродымизь покш керьме ёжот: абунгадома, мелявтома, кавтолдома, ацирьгадома…Теке жойневтсть ланганок анксемасто таргазь ведра ведь. …Гайсэ палы кудо. Тынь, мадстемань таркас, ветятадо кувака пиксэнь кувалмосо кортамот: кода те кудось путозель, зярдо, кить стявтыцянзо, кить ды косот эрицянзо... Ведь кадтнема, валнома, цилиема! А тынь… Панжома экшсэ аштицятне лемдизь тень—чаво ды а шкастонзо кортамотнень— валсюлмавкссо—«баланду травить», эрзятне—«кельть човсемс». Рузтнэнь истят лавгамотнень туртов шкаст прява, гулдорт кельсэть нильтякадомазот. Минек? Вай, арсемскак теде а мезть. Эряви вий ды вий путомс: а) те иень ожоковсто эрицятнень ловомастонть, «эрзя» лементь таркас иляст «цяпадть» куловтыця «мордванть»; б) весе вийсэнек вешнема «Эрзянь Масторс» сермадстыцят-ловныцят; в) сравтнемс-микшнемс книгат, журналт, газетат, дискт (ней вана кодаяк а миеви мик «Масторава» эпосось; г) муемс «Сятко» ды «Чилисема» журналтнэнь ловныцят; д) кучнемс «Эрзянь Масторс» превей, нурькинестэ-мазыйстэ сермадозь, эрзянь келенть вечкеме тонавтыця статьят, репортажт, тешкст, кулят, стихть, проза; е) стявтомс Пургаз инязоронтэнь кеврунго; ё) пурнамс-кемекстамс эрзянь вейсэндявкст Мордовиянь томбальга; ж) кучнемс областень ды буень (райононь) газетатнес сермадовкст… Кадынк, кадынк, оят, 13-це пингенть! Совадо каштанчинь кирдезь течинь лездамонь учиця 21-це пингень кудозонок. Сон учи превей, арсиця прят, шумбра виев кедть, тевень вечкицят, валдо, ванькс ойметь. Тынь тень таркас сокорятадо, пря яжатадо се шкань юртсонть, кона ульнесь ламо пингеде икеле покштянь покштянок туртов эрямо таркакс. Пелькстнемс а мезть, умонь шкань эрямонть эряви содамс. Тень каршо кияк а моли. Теке марто, а эряви стувтнемс ваксскат уиця шканть. Мезе ульнесь-ульнесь, мекев а велявтсак. Течинь кудосонок-чисэнек тевтне вана истят. «Эрзянь Масторось» лисни ковозонзо кавксть. Ансяк! Лисни ве тюссо. Ансяк! Сермадстыцянзо тёжа малава. Ансяк! Леханзо (полосанзо) ниле. Ансяк! Редакторозо вейке. Ансяк! Иензэ 76. Ансяк? Теде башка: тешкстазь-кемекстазь эрзянь вейсэндявксонок колмо. Ансяк! Сетнеяк ансяк Сарансо. Лездамо, пек лездамо газетантень! Визькс тенек, истямо вишкине, истямо тюссо, истя чуросто сон лисни. Кирдевезэ эрьванть удем сормсевкссэ: а ули сон, а ули, ёми эрзя валоськак, ёми раськесь. Тевтне истят. Аволь якстерть мерицят. Кецнекшнынек Ротанонь Татюс. Валскень валдо тештекс кивчкадекшнесь эрзянь менельсэнть. Ней мекс-бути те тештесь кармась матравомо ды ды…чумондомо мейсэ-бути «ЭМ»-ть. Паряк, Татю, ёвтасак кодамо раужо тев тейсть эрзянь келень идема Фондось ды газетазо «Эрзянь Мастор»? Мекс велявтыть копорьёнт? «Чумонок» вейке—комсте ламо иеть усктано стакадояк стака эрзянь келень идема улавонть, кемготово иеть нолдатано «ЭМ»-ть, тейдяно эрьва кодат лия тевть. Тень кис менель ежова эрицятне, эрьва кодамо сортонь-рангонь «покштнэ» пекстнить икеленэк кенкштнень, путнить кинэк трокс, аволь ансяк чувтонь—кшниньгак, пирявкст. Превть а эряви ютавтнемс, чарькодеви, кодамо уцяскаст эрси ведень каршо уицятнень. А вана Терюшонь Серьгунь ёжонь колыця чумондоманзо лангсот, сельме икелеть: мекс, маряка, Фондось,…эрзянь келень идема Фондось, мордовской, мекс Баюш Разгильдяевень, келя, татаронть, ловдано эрзянь откерькс, мекс Ирек Биккинин – Рябов лемсэ казнень лауреат, мекс а истямокс теезь Атянь Эземесь, мекс, мекс…… Те, мерема, аволь чумондома, те –виде-паро калавтома, калавтома, яжамо сень, мезе пурнавсь комсте ламо иень перть. Авидечись, тынк кежиявтнематне, Серьгу, саить шка, вийть ды шумбрачи, поркснить, верьсэ цилькаить Фондонть. Поркснить-наксавтыть сень, мезе теекшныть аламнеде седе икеле тонсь, эсеть кедьсэ-превсэ. Мордватнень «пивсэзь» тонськак теевить, лиси, мордвинэкс. Сёрмадовкстот мейле аволить саво ды сат мельс: те нульгодькс тевенть теят а ськамот. Саты ордашкалемс, саты вешнемс алсто сардт! Илештинк ожанк ды, муиде вий, кундадо тевс. Вана мезе эряви тенек, эрзятненень, течи! Тевтнеде вана, кода седе вере тешкстазь, аволь улав — вагон. Ансяк уск. Уск ашолгадомасто саезь дюм чоподас. А эряви улемс сокиця буканть сюро песэ карвокс, кона рангсь: «Монгак ускан!» Кшуманцянь Пиргуж (Мусалев Г.Д.), Эрзянь келень идема Фондонь прявт Нуянь Видяз (Е.В.Четвергов), «ЭМ» прявтредактор Источник: http://erzianj.borda.ru/?1-1-0-00000123-000-160-0#059 Никогда не выживет тот народ, который воспринимает трактовку своей истории глазами соседа (Ф. Ницше)
admin: «Большой Толкай – село эрзянское»
admin: Не легок путь мордвы... Он звонок и граблист... МОРДВА В КАРТИНКАХ А разумный мордвин никогда не обидится. А как звучит: мордвин! Красиво, и все тут. И пусть наши ученые не беспокоятся из-за этого. Мы же сами себя унижаем, говоря, что нас не почитают. Я, например, так не думаю… А вспомните, сколько анекдотов сложено про русского Ивана и ничего, русские что-то не трубят, что их обижают, а про нас, мордвов, даже анекдотов нет. Ей богу, не могу понять я своих земляков. Что им взбредет в голову?»13 (Н.Мокшин) Поспешил, слукавил горе ученый, читаем анекдоты про мордву
Танюш: Внимание! Перепись 2010 г. Памятка Народ Эрзя есть в Перечне переписи 2010 года. Это результат многолетней борьбы прогрессивной части Эрзя народа, его интеллигенции за восстановление своего исторического имени. В этом перечне в списке народов и национальностей РФ на 1799 месте под цифровым кодом 107 написано ЭРЗЯ! Без приставки-клички "мордва". Эту информацию наверняка будут замалчивать мордовские СМИ, загруженные политикой "мордвинизации".
admin: The Guardian: "Железный Путин" теряет хватку 9 сентября 2010 в 15:13 Автор Андрей ПетровИсточник svpressa Опубликовал mavka 2794 просмотра 74 комментария Новость на Newsland: The Guardian: "Железный Путин" теряет хватку Авторитаризм премьера держится на слабых, ленивых, коррумпированных и беспомощных региональных чиновниках Российский премьер-министр Владимир Путин всегда славился своей «железной» хваткой и жесткой властью в стране. Но в последнее время, говорят на Западе, Владимир Владимирович уже не так силен, как прежде. Иногда он позволяет себе в этом признаться. Британская газета The Guardian пишет, что для России Владимир Путин всегда был царем. «Путин играет роль силовика и лидера, но у него хладнокровная политическая цель. Его тщательно созданный имидж знаком тем, кто знает историю России: это имидж «доброго царя», - так Газета.Ru перевела отрывок из корреспондентской статьи в газете. Этот имидж премьера, по мнению западных политологов, импонирует 90 миллионам россиян, которые живут в селах и небольших городах. Это те люди, которые ничего не знают ни о протестах оппозиции, ни о других серьезных проблемах. Для них сильная рука Путина важнее демократии. Но вместе с тем в стране есть и несогласные с царизмом. Их больше всего среди тех 50 миллионов россиян, которые живут в Москве и других крупных городах. Сейчас авторитаризм премьера держится на «слабых, ленивых, коррумпированных и беспомощных региональных чиновниках», которым выгодно сохранить статус-кво и остаться в своих креслах. Дело в том, что большинство из них были посажены на свои посты напрямую Кремлем. Но среди чиновников начинаются «разброд и шатания», власть и авторитет Путина снижаются, уверена газета. «Путин поставил пожарную службу в прямое подчинение себе, но, сколько ни переставляй мебель, ничто не отменит того факта, что он управляет страной слабо и что никто, кроме привилегированной элиты, этому управлению не доверяет», - рассказывает газета. И добавляет: Россия - слишком большая страна, чтобы ею мог управлять один авторитарный лидер слишком долго. «Не может же он расставить видеокамеры по всей России и уследить за всеми», - резюмирует журналист.
Танюш: «Не может же он расставить видеокамеры по всей России и уследить за всеми», - резюмирует журналист. Премьер старался осуществлять контроль - его именно так учили руководить, а следовало искать пути решения проблем Для этого в первую очередь надо было открыто признать-обнародовать все имеющиеся проблемы, а не пытаться скрывать их, не закрывать глаза на существование этих проблем.
admin: Танюш сёрмады: обнародовать все имеющиеся проблемы, а не пытаться скрывать их, не закрывать глаза на существование этих проблем. Может это есть патология народа? Мы опубликовали проблемы эрзянского народа, а некая часть этого народа пытается в упор не видеть проблемы и как следствие, проблемы остаются не решенными.
Танюш: Даже первоклассников в школе учат при решении задач первым делом правильно описать задачу - постановка задачи. В ходе постановки задачи попунктно выявляются и описываются все проблемы. Затем формулируется вопрос. И только после этого можно приступать к решению задачи. Таким образом у первоклассников формируют логическое мышление. В мире взрослых логики меньше, чем у детей. Определенным сортом людей это делается целенаправленно, чтобы запутать-сбить логику, и тем самым не позволить найти правильное решение проблем.
admin: ВОПРОС СФОРМУЛИРОВАН, НУЖНО ПЫТАТЬСЯ РЕШАТЬ ЗАДАЧУ Кrisis - поворотный пункт, курс на выздоровление Последние события наглядно свидетельствуют о глубоком кризисе эрзянского этноса. Обострению, а главное осознанию кризисного состояния предшествовало: 1.Обретение эрзянами национального самосознания и своей древней историей, отличной от мордовской 2.Осознание себя эрзянами и своего этноса эрзянским народом, а не финно-угорским. Таким образом, рухнули надежды на помощь...........читать далее
admin: ЧУДЕСА ФИННО-УГОРСКОГО МИРА... Состояние финно-угорского мира вызывает обеспокоенность... Так сайт "Finugor" представленных ниже (на фото) мокшанок выдает за эрзянок, а русские валенки читай эрзянские выдает за мокшанские, впрочем на этом они не останавливаются.... Представители финно-угорских народов добавляют в копилку конкурса «7 чудес финно-угорского мира» символы русской культуры. Мокша застолбила валенки, карелы номинировали на звание чудо березу. Удмурты могут похвастаться только двумя номинантами, среди которых пельмень. «Валенки, береза и пельмени действительно считаются элементами традиционной русской культуры. Зарубежная аудитория воспринимает их как бренды России. На самом деле, появление этих достопримечательностей природы и культуры в списке номинантов проясняет историю их истинного происхождения, - отметил главный редактор Инфоцентра Юрий Попов. - Они относятся к числу культурного достояния финно-угорских народов РФ. Но поскольку эти народы были одним из основных компонентов формирования современной русской нации, в массовом сознании исконно финно-угорские феномены ассоциируются с русской культурой. Хотя можно вспомнить, что та же береза традиционно является одним из самых почитаемых природных объектов среди удмуртов и эрзян, пельмени есть у коми, а валенки получили широчайшее распространение». Удмурты в одной из социальных сетей в Интернете уже призывают к голосованию за свой пельмень, а в Мордовии одна из ведущих газет республики пишет, что валенки лидируют в конкурсе. Организаторы акции напоминают, что первый этап голосования начнется только в октябре. В декабре по итогам конкурса среди предложенных объектов путем открытого голосования будут определены главные «чудеса» финно-угорского мира. Проект предусматривает просветительские цели, его организаторы намерены представить все финно-угорские и самодийские народы в их культурном и историческом многообразии, поэтому призывают всех желающих активно вносить описания достопримечательностей на страничку конкурса на интернет-сайте Инфоцентра FINUGOR.RU.
admin: Новости от финно-угров или как скоро финно-угры примут мусульманство. 30.08.2010 24 – 29 августа 2010 года в Гагаузии (Республика Молдова) прошел Всемирный конгресс тюркских народов. По приглашению Международного объединения тюркской молодежи (МОТМ) в конгрессе приняла участие делегация Молодежной ассоциации финно-угорских народов (МАФУН). В состав делегации вошли Президент МАФУН Алексей Цыкарев и председатель координационного центра МАФУН в Республике Мордовия, член Общественной палаты Республики Мордовия Василий Немечкин. В работе конгресса принимали участие делегации из регионов РФ, Азербайджана, Турции, Болгарии, Казахстана, Румынии, Ирака, Кыргызстана, Украины и других стран. В рамках форума состоялось три рабочих заседания. Основными организаторами конгресса выступили Международное объединение тюркской молодежи (МОТМ) и общественная организация «Умут». МОЛОДЕЖНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ МОРДОВСКОГО НАРОДА
Танюш: admin сёрмады: Так сайт "Finugor" представленных ниже (на фото) мокшанок выдает за эрзянок, а русские валенки читай эрзянские выдает за мокшанские, впрочем на этом они не останавливаются.... Вот так и сбивают логику, целенаправленно заменяя реальную Русь=раське притянутой за уши Финноугрией.
admin: Гребенщиков встал рядом с Шевчуком Лидер группы "Аквариум" Борис Геребенщиков потребовал прекратить травлю музыканта Юрия Шевчука, которую начали прокремлевские молодежные движения. Об этом 23 августа пишет "Коммерсант". "Юра делает очень важную и нужную для России работу. Он на стороне людей, — заявил Гребенщиков изданию. — Пытаться его дискредитировать — то же самое, что дискредитировать русский народ". Ранее пресс-секретарь "Наших" Кристина Потупчик обвинила Шевчука в том, что он и другие музыканты на самом деле никакого беспокойства за судьбу Химкинского леса не испытывают и участие в акциях по его защите принимают только в корыстных целях. "Чем хуже дело обстоит в музыке, тем больше тянет на сторону - в политику, но и по зубам получать не хочется. Поэтому выбран проверенный способ: безопасно болтать в центре Москвы под камеры", - заявила Потупчик. В свою очередь руководитель челябинского отделения "Молодой гвардии" Владимир Бурматов обвинил Шевчука в мародерстве во время войны в Чечне. Накануне, 22 августа в Москве на Пушкинской площади прошел митинг-концерт в защиту Химкинского леса. В нем приняли участие более трех тысяч человек. На мероприятии выступили лидер ДДТ Юрий Шевчук, Александр Ф. Скляр, группы "Телевизор", Padla Bear Outfit, "Барто" и другие. Ведущим был музыкальный критик Артемий Троицкий. Перед началом акции неизвестные пытались помешать провезти звуковую технику для концерта. На "Газели" с аппаратурой напали мотоциклисты с железными прутами, они пытались пробить колеса машин. Также до начала концерта милиция задержала организаторов акции Льва Пономарева и Михаила Шнейдера. Напомним, противостояние между защитниками Химкинского леса и строителями трассы Москва - Санкт-Петербург продолжается с 15 июля. За это время экологи подвергались нападениям неизвестных в масках, два их лагеря были разгромлены ОМОНом. Вырубка леса была приостановлена по решению прокуратуры, однако работы все равно продолжаются. В конфликт вмешались правозащитники и депутаты Госдумы.
admin: Маризь Кемаль рассказывает Терюшань Сергу о Раськень Озксе. Звуковой файл http://webfile.ru/4725759
admin: Маризь Кемаль рассказывает Терюшань Сергу о христианстве. Звуковой файл Скачать Sound 1.wav с WebFile.RU
admin: Некоторое время назад я засомневался в эрзянском происхождении Н.Мокшина, выясняются некоторые детали... Читайте в ближайшее время на наших ресурсах, какой национальности на самом же деле, мордовский лжеученый. Примечательным является связь фамилии Мокшин и эрзянского происхождения профессора. Наверное, поэтому, Н.Ф. Мокшин вводит такое понятие национальности как «МОКШЭРЗЯТ»,- своеобразный гибрид эрзян и мокшан, но, скорее всего ученный говорит только о себе и сочетает в этом понятии свою фамилию Мокшин и эрзянскую национальность, так рождается,- «МОКШЭРЗЯ».
admin: ЦЕЛЬ МОРДОВСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА СОЗДАНИЕ ОДНОРОДНОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ МАССЫ В сентябре 2008 года профессор Мордовского Государственного Университета кафедры народной музыки Тамара Ивановна Одинокова во время интервью категорически отказалась называть эрзян эрзянским народом, утверждая, что эрзя - субэтнос и за эрзянским вопросом стоит ПОЛИТИКА. Звуковой файл Скачать Sound 8.wav с WebFile.RU Власти РМ прекрасно понимают и осознают отсутствие юридической и правовой основы захвата власти, а так же права называться «мордовским» народом и удерживать власть в мокша-мордовской среде.
admin: Терюшань Сергу берет интервью у Н.Мокшина. Обратите внимание на мою выдержку.... Скачать Мокшин.wav с WebFile.RU
Танюш: Я оценила)) выдержка была 100 %-ая!!! Я бы не выдержала, пока слушала этого "мордовского лекаря"...
КВЕДОР: Не профессорская аргументация у Н.Мокшина, особенно трогателен пример из индуизма. А "иранизмы"-старая песня, опровергнутая убедительными публикациями в газете "Эрзянь Мастор".
admin: КВЕДОР сёрмады: Не профессорская аргументация у Н.Мокшина, особенно трогателен пример из индуизма. Это было главной причиной моего молчания, пусть думающие люди оценят чудо доктора сами. На мой взгляд, он показал все свое "состояние".
Танюш: Меня привели в "умиление" его фразы "финноугорский суперэтнос" и "какое красивое слово - мордва" Так и хотелось ответить ему подобным: "ВАУ!!!!!"
admin: Дорогие ЭРЗЯНЕ! По просьбе инеавы эрзянской поэзии - Маризь Кемаль, публикуем ее открытое письмо-ответ "доктору" Н.Мокшину. В нем затронуты вопросы эрзянской идентичности, которые были подняты эрзянской поэтессой в 90-х. гг. Маризь Кемаль попросила повторно разместить это письмо на нашем ресурсе в преддверии переписи - 2010, так как затронутые в письме темы остались актуальными и по сей день. Здравствуйте, Николай Федорович Мне очень приятно, что Вы читаете газету «Эрзянь Мастор», в создании которой я непосредственно участвую. Правда, Вы её везде ругаете, но я Вам все равно благодарна: волей-неволей Вы рекламируете и нас, и газету. Профессор Мосин вот так же обругал нас на радио, через пару дней с Дубенского района приехал молодой человек специально за газетой и купил сразу на 5 тысяч: для всего села. Так что ругайте почаще! Согласитесь, в нашей газете есть, что читать. И люди оценили это. Издание раскупается, тираж растет, имеет весьма положительные отклики, так как печатаем не сплетни и брань, а альтернативный взгляд на события и вещи, которые некогда считались незыблемыми, раз и навсегда данными. Давно сказано «Все течет, все изменяется». Справедливость этих простых и поэтому гениальных слов видна и на Вашем примере, Николай Федорович. Даже Вы, не смотря на всю Вашу, закостенелость, имеете тенденцию к прогрессу! Помните, несколько лет назад Вы проводили топонимическую конференцию, где утверждали то же самое, что и во всех своих трудах? Я выступила против Вас, высказав мнение, что необходимо вернуть исконные названия эрзянских сел. Я не требую русскую Петуховку или Васильевку называть по-эрзянски, но моё эрзянское Вишка Маризьвеле пусть будет называться так, как ему положено! Вишка Маризьвеле! И тогда я в очередной раз напомнила, что у нас не только села лишены своих названий, мы и сами не носим своего истинного имени – ЭРЗЯ. Этим я вызвала Ваш страшный докторско-профессорский гнев. Читайте далее...... Звуковой файл.Терюшань Сергу берет интервью у Н.Мокшина. Обратите внимание на мою выдержку.... Скачать Мокшин.wav с WebFile.RU
Танюш: После моих постов на Уралистике, связанных с предстоящей переписью, с вопросами эрзянской Веры и с осуждением мордовского прагматизма, сегодня на ЭРЗИАНЕ появилось два сообщения от Карташова Сергея: "просьба не публиковать письмо на сайтах. думайте о последствиях относительно себя. мордовские чиновники знают вас и где выживете, т.к. давно отслеживают вас. и еще. я знаю некоторые тайные вещи относительно того почему с эрзянами так обходятся и почему вас считают оппозицией в мордовии. за это меня тоже могут убить." "здраствуйте. обращаюсь к владельцу сайта с просьбой не оскорблять и не гадить людям. причина моего обращения в том что вы меня оскорбили на уралистике и подставили под удар тем самым не только меня, а саму уралистику и себя тоже. я хотел по хорошему и внятно все объяснить, что и почему, а вы вот так поступили. меня на днях вызывал мин нацполитики мордовии по вопросу о том что писали эруш вежай, и другие пользователи сайта в блоке о мордовском прагматизме, посчитав, то что это именно я тот самый кто оппозиционирует власти в мордовии. настучали по башке слегка и намекнули бросать све дело о политике иначе будет хуже. при этом разговор записывался непосредственно сотрудниками министерства. саму уралистику мониторят. а агитки мне выдали сказали, что именно эти надо выложить, другие, что свои запретили. я все прекрасно знаю и не поодерживаювласти в мордовии. они знают, что я слишком много знаю о коррупции и что в последнее время выложил много материалов об этом на уралистике. мордовские власти ведут за мной слежку и любое упоминание их открыто будет караться мне в суе. в итоге мы видим то что лично вы выложили это в открытый доступ и теперь власти мордовии побъют меня, ряд людей с уралистики, саму уралистику могут прикрыть, а вас выследить за разжигание межэтнического конфликта, т.к. именно они так и считают. жду ваших решений и логический действий, а не то что вы сотворили. это уже не избежно и скоро всем достантся. мне первому, т.к. меня начали вызывать по поводу статей эруша, вас и всех кто за эрзян и бьют по башке мне. вот." http://erziana.my1.ru/news/vnimanie_perepis_2010_g_pamjatka/2010-09-09-60#comments Я их расценила как запугивание. Сообщения пришли после того, как я на Уралистике разместила письмо Карташова, которое он мне сегодня прислал и в котором сообщал дословно следующее: 14 сентября 2010 в 13:12 Карташов Сергей has added you as a friend on Uralistica ------------ агит материалы размещены по просьбе мин нацполитки лузгина. я не могу писать открыто на сайте, т.к мне уже надавали по башке за то что я подерживаю эрзян и против коррупции. сайт мониторит меркушкин. ------------ To accept this friend request, visit: http://uralistica.ning.com/profiles/friendrequest/listReceived?c=1&xg_source=msg_friend_req -- To control which emails you receive on Uralistica, go to: http://uralistica.ning.com/?xgo=IzkkRHN5ZVnVbqiw-QBkZFUX4e-gAvwgsg7bKK7rN2fJfif4OLNnXw&xg_source=msg_friend_req
admin: Для российского образования Фурсенко — это беда, считает председатель Всероссийского фонда образования Сергей Комков. Такой вывод, по его словам, напрашивается сам, если проанализировать его деятельность на посту главы Минобразования
Танюш: Внимание! Перепись 2010 г. Памятка Обратите внимание на комментарии внизу - я ответила Карташову. Добавить никто ничего не хочет?
admin: На конкурс "7 чудес финно-угорского мира" (есть и такой, да) номинированы валенки, березы и пельмени. И выдвинули их от своего имени, соответственно, мокша (часть мордвы), карелы и удмурты. Видимо, ни на что другое фантазии не хватает))Представляю себе конкурс "кавказского мира". Первые пять мест заняли бы кумыкский хинкал, аварский хинкал, лакский хинкал, даргинский хинкал и грузинские хинкали)) Хотя нет, они бы шли вслед за шашлыком из баранины, шашлыком из свинины и шашлыком из осетрины))А вообще, конечно, конкурс провокационный, потому что нет никакого "финно-угорского мира". Все это не более чем фантазии финнов и венгров, пытающихся распространить влияние на никакого отношения к ним не имеющие этносы России, которые с ними "роднит" максимум сходство языков. Ну куда они лезут? Нет у них ни пельменей, ни валенок. А березы - и те разве что в западной части Карелии, временно оккупированной финнами. http://salahbekov.livejournal.com/189430.html
Ломонь: admin сёрмады: мокша (часть мордвы) А вторая часть мордвы видимо эрзя?! ))))))) admin сёрмады: потому что нет никакого "финно-угорского мира" Мда, как же вам, главным радетялям русификации эрзян и мокшан, охота что бы Финно-Угорского мира не было, мечтайте, мечтайте ))))))
Танюш: Ломонь сёрмады: А вторая часть мордвы видимо эрзя?! ))))))) Вы преждевременно обрадовались - эрзяне вообще никакого отношения к мордве не имеют и не имели. Бытует такое понятие как мордовские татары - никогда не приходилось сталкиваться? Ломонь сёрмады: Финно-Угорского мира не было Да его не было. Его придумали для оболванивания людей, для их обезличивания, потому как финно-угроведение наносит гораздо больший урон народам, которых в этот "мир" вовлекли. Вот полюбуйтесь на их агитку, слизанную, кстати, с нашей - эрзянской, и вам станет понятно, что обезличивание в данном случае налицо: http://uralistica.ning.com/ Русификации такое и не снилось, ей до финно-угров далеко, такое можно было придумать только групповым бездарным финно-угорским мозгом.
admin: ГЛАВА МОРДОВИИ МЕРКУШКИН ВОЗВРАЩАЕТ ЧИЧИКОВА Команда Меркушкина в ходе переписи населения 2010 года намерена вернуть мордву в число миллионных народов. Об этом сообщил 28 октября газете "Известия Мордовии" А. Лузгин - наиболее активный член команды мордвинизаторов эрзя-народа. Власть Мордовии ничуть не смущает наличие статьи 26 Конституции РФ, в которой прописано право самостоятельно определять и указывать свою национальную принадлежность, а также подчеркнуто, что никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности. Не смущает «элиту» мордвы и то, что слово «мордва» для большинства россиян является пренебрежительным. Об этом прямо заявляют представители эрзя-народа, которые, по сути, превратились в эрзянскую национальную оппозицию по отношение противозаконных действий связанных с лишением языка и выжигания эрзянского национального самосознания они ведут активную борьбу по восстановлению своих конституционных прав, нарушаемых командой Меркушкина. По мнению А. Лузгина собирать мордву будут мордовские общественные организации, созданные по всей России, такой же организацией следует считать и съезд мордовского народа, недавно прошедший в Мордовии. Сами властные структуры будут самым активным образом ускорять процесс, направленный на создание нового «мордовского» народа и умерщвление древнего эрзянского этноса России. Некоторые представители эрзянского движения начинают говорить о генетической нетерпимости и отсутствии толерантности у мокшанина Меркушкина по отношению к эрзянскому народу. Данные обвинения подтверждаются крайне агрессивными действиями господина Меркушкина, направленными на лишение эрзян родного языка. По мнению эрзянских активистов, существует еще один умалчиваемый важный фактор, при доказанности которого, действия мордовско - мокшанской власти по мордвинизации эрзян России можно рассматривать как этническую войну, которую развязал глава республики. Речь идет о том, что мордва-мокша, скорее всего не принадлежит к числу народов-выходцев из городецкой культуры, а является пришлым народом на территорию городецкой культуры. При таком развороте сюжета рухнет миф о родстве эрзян и мордвы-мокши, языковой вопрос может повернуться в иное русло, и тогда планируемого Меркушкиным «мордволлиона» не видать. В качестве заключения предлагаю читателям известный сюжет классика, который очень точно проиллюстрирует сложившуюся ситуацию: «Он стал поверенным и во время хлопот о залоге крестьян сложил в голове план, принялся объезжать пространства Руси, с тем чтоб, накупив мертвых душ и заложив их в казну как живые, получить денег, купить, быть может, деревеньку и обеспечить грядущее потомство». Н.В. Гоголь «Мертвые души». Терюшань Сергу
Танюш: admin сёрмады: сюжет классика, который очень точно проиллюстрирует сложившуюся ситуацию Иллюстрация очень понравилась - в тему!!
admin: В Мордовии сотрудники милиции под надуманным предлогом второй раз в году задержали правозащитника Сергея Марьина. Как сообщил корреспонденту Каспарова. Ru 15 сентября сам Марьин, один из милиционеров пообещал, что, став полицейскими, они “будут без всяких разговоров обрабатывать таких как он, дубинками по хребту”.
admin: Финно-угры захватили "заложников" Финно-угорский вымышленный мир… Избыток конкурсов и пышных фестивалей, Здесь на гармонике мордовский босс Тултаев Не раз играл, закатывая пир. Вирява. С 9 по 11 сентября в г. Хельсинки прошло заседание Консультативного комитета финно-угорских народов - исполнительного органа Всемирного конгресса финно-угорских народов, который использует эрзянский народ в качестве «заложника». Заседания Консультативного комитета проводятся два раза в год в различных странах и регионах проживания финно-угорских народов. В его состав входят по два представителя от якобы 24 финно-угорских народов, утверждаемых Всемирным конгрессом по предложению национальных общественных объединений. Эрзяне на данном заседании, как равно и на всех других подобного рода мероприятиях, не представляются. Ведь заложников, как правило, захватывают с целью получения выкупа или удовлетворения политических требований. Но кто же будет отрицать политизированность финно-угорского движения, равно как и постоянные денежные в него вливания. Впрочем, финно-угры на данном заседании за казенный счет, лишь готовились к проведению 19 – 21 ноября конференции в Саранске. В Саранске они так же собираются обсудить, опять же за счет казны, ход выполнения рекомендаций V Всемирного конгресса финно-угорских народов, состоявшегося в июне 2008 года в Ханты-Мансийске, на который эрзян не допустили. Собравшиеся в г. Хельсинки «комитетчики» не забыли утвердить свой бюджет на 2011 год. Нам было бы интересно узнать бюджет в цифрах, хочется знать, какие деньги выкачиваются из государства. Затем члены комитета вместе с представительницами слабого пола, входящими в исполнительный орган, заслушали отчет о работе в Республиках Удмуртия, Марий Эл, Карелия, а также Вологодской и Тверской областях. После этого все те же члены Консультативного комитета опять же вместе с представительницами слабого пола, входящими в исполнительный орган финно-угорских народов, были приглашены в Парламент Финляндии, где состоялась встреча с вице-спикером Парламента Сеппо Кяярияйненом, руководителем парламентской группы друзей России Олли Нерроненом и статс-секретарём МИДа Финляндии Пертти Торстила. Следующее заседание членов и всего исполнительного органа, решено провести в марте 2011 года в Петрозаводске и на него эрзяне по известным причинам так же не попадут. Таким образом, заявление о 24 «финно-угорских» народах является, мягко говоря, хитрой выдумкой тех самых и многих других его членов. Сегодня необходимо вычеркнуть из финно-угорского списка эрзянский народ. Останется ли тогда «финно-угорский мир» незыблемым? Эрзяне, собственно говоря, неоднократно заявляли, что не являются финно-угорским народом, но до сих пор остаются неуслышанными. В свою очередь, финно-угры никогда и не идентифицировали эрзян как «свой». Нас просто используют в качестве разменной монеты на пути к достижению политических и финансовых целей.
admin: МОКШАНСКИЙ ФЕНОМЕН 1 . Историческая наука Мордовии не дает ответа, кто такие мокша, какого рода-племени. Истоки мокшанского этноса, прежде всего, относят его к древне-мордовской общности. Эрзя и мокшо представляют единым пранародом, мордвой. Однако, это не соответствует исторической истине, возникает слишком много вопросов. Близость языков это еще не доказательство единого народа. Общность языка - это следствие ассимиляции в глубокой древности в более многочисленном и сильном народе. Вопрос ментальности, типичное степное поведение кочевников, и, наконец, мокшо - носитель тюркского компонента и монголоидной расы. Факт кочевого прошлого мокшанского народа бесспорен, а это многое объясняет. Эпоха бронзы. Степные и лесостепные просторы Евразии стали колыбелью кочевого скотоводства. Подвижное население степей быстро перемещалось через тысячекилометровые расстояния . Степные орды объединялись в военные союзы, подчиняя всю остальную степь от Алтая до Дуная. Язык племен был един, последующее языковое многообразие - диалекты древнего праиндоевропейского, ностратического наследия. Неверно думать, что кочевники постоянно вели круглогодичные кочевания. Это происходило лишь на захваченных ими территориях. В это время не было постоянных зимовок и кладбищ (мертвых не хоронили). В период военной демократии, когда кочевые орды осваивали новые пастбища, по степи передвигалось все население. В войнах участвовал весь народ , мужчины и женщины, способные держать оружие. Единственного типа хозяйствования, которым является скотоводство, вообще не существовало. Кочевники всегда были связаны с соседними земледельческими народами, период войн переходил в мирную торговлю. Перекочевка в степи проходила по очерченным границам, с зимовки на летовки. Угон скота соплеменниками(обычай баранты), потеря стада во время вражеского набега, массовый падеж скота разорял кочевников. Племя, потерявшее стадо вынуждено было переходить к оседлости или, по крайней мере, к полуоседлости. Древние мокшанские племена, родственные алтайским и сибирским племенам: ханты, манси, ненцам и телеутам , пришли в Восточноевропейские степи локальными группами. Постоянно попадали в зависимость от сильных племен и каганата, разорялись и становились оседлыми, и вновь со скотом уходили в степь. Четвертый век вызвал грандиозное передвижение народов. Гуннское нашествие изменило степное народонаселение. Исчезли сарматы. В степях к западу от Арала, где много веков преобладал иранские народы, открылся путь на запад для тюрко-язычных кочевников. С образованием Тюркского каганата сменился язык степи. Степные государства сменялись одним за другим: Аварский, Уйгурский, Климакский каганат. Последний имел наиболее сильное влияние на мокшу. Кипчако-половецкие связи, ассимиляция в их среде, смешанные браки, степные негативные традиции (людоедство) закрепили за мокшей прозвище мордхва (индоир.), морденс и т. д. (индоевроп.). Х-ХI века, идет война киевских князей со степью и разгром кочевой степи Мономахом. Мокша становится вассалом Киевской Руси, а затем Владимиро-Суздальских князей, оседает на границах русских княжеств как мордва. ХIII век, Золотая Орда вобрала в себя разрозненные мокшано-кипчакские племена. Известно участие в Батыевской орде Пурейши, дошедшего с ордой до Западной Европы, прославившейся особой жестокостью и людоедством. Он же в 1223 году зверски уничтожил эрзянский город Саров. На Мокше и Суре утвердилось Золотоордынский режим, мокша стали составной частью орды на целых 300 лет. Ударной силой монголо-мокшанских мурз совершались грабительские набеги на соседние территории. В известном побоище на Пьяне в 1377 году вместе с татарами хана Арапши участвовала мокша ( мордва) под командованием хана Узбека (Алабуги). А в 1380 году мокшанские воины сражались уже против орды Мамая на стороне Дмитрия Донского. В средневековье эрзянский этнос наибольшее зло вынес от мокшанского соседства. Это зло не закончилось и в современное время. Мокшанское представительство в администрации в лице Меркушкина под кличкой мордва хочет стереть с исторической арены древний эрзянский этнос, его историю и культуру. Выхолостить дух национального самосознания всего эрзянского населения России. На это направлена вся государственная машина Мордовии. Мокшанский этнос за всю свою долгую историю не имел собственного государства, остался народом, в отличии от эрзи, недееспособным, неспособным к государствообразованию. Мокшанский феномен в том, что, как этнос, мокшо постоянно обслуживает силу, выполняя наиболее черную работу. АВТОНОМИЯ В 1928-1930 в составе Средневолжской области образован Мордовский округ (МО), как Саранский округ. Территория составляла 25,3 тыс. кв. км., население 1328, 4 тысяч человек. Из них: эрзи и мокши в равных пропорциях 427,6 тыс.чел. (32,2%), русских 839,2 тыс. чел. (63,2%), татар -61,6 тыс. чел. (4,6%). С января 1930 года округ переименован в Мордовскую автономию. В современной республике Мордовия эрзя и мокша продолжают проживать раздельно. Строители мордовского государства не смогли создать единого монолитного мордовского народа с общим языком и культуры, смешать браками эрзю и мокшу. Это в республике. Основная часть народа, в большинстве эрзя "оказались в диаспоре", отданы на откуп естественной ассимиляции в русскоязычной среде. В этом трагизм эрзянского этноса. Мордовия оказалась не способна создать культурное пространство по всей России, стать подлинной государствообразующей силой, способствующей сохранению и развитию национальных меньшинств (на собственных исторических территориях). Внутренний промокшанский эгоизм со времен образования автономии стал разрушающей силой и тормозом национально-культурного возрождения. Псевдомордовская политика в самой республике привела к невиданному обрусению населения, столица Саранск не несет национального компонента. А это уровень государственного авторитета Мордовии. Пока в умах представителей власти, чиновничества господствует мордовский эгоизм, далекий от реалий современной жизни, вопреки разуму и логике, создается напряжение. Власти обоснованно обвиняются в притеснении эрзянского народа, в сознательном уничтожении его языка , культуры, фальсификации истории. Это нарушение прав Человека и древнего самостоятельного этноса - эрзянской цивилизации. Создатели Мордовской автономии изначально придерживались политики равного представительства эрзи и мокшо в общей численности населения на территории МА. В пределах РМ мокша расселена преимущественно в западных и южных десяти районах, эрзя - девяти восточных районах. Несомненно, автономия могла называться эрзя-мокшанской республикой, что отвечало бы интересам обоих народов. Согласно законам РФ на сегодня нет каких-либо препятствий для создания раздельных национальных автономий как в самой республике, так и по всей России. НКА эрзи и НКА мокши имели бы место быть, отказавшись от мордовской идентификации. Препятствием стала политика администрации Меркушкина, обслуживающая геополитические интересы московских олигархов. Создание национально культурной и образовательной автономии - выход из тупика, куда загнали своей политикой национальное возрождение мордовские мордвинизаторы. Это единственный выход по сохранения самобытности, культуры и языка обоих народов. Компактное проживание коренных народов в районах Мордовии по данным книги-альбома " Мордовия на рубеже веков" издание 2000 года. Народ ЭРЗЯ Мордовии. Ардатовский район- население 36,5 тыс. чел., в т.ч. русские-19,3 , эрзя-16,7 тыс. чел.; Атяшевский район- население 27,4 тыс. чел., в т.ч. русские-8,7, эрзя-18,5 тыс.чел.; Большеберезниковский район-население 19,3 тыс. чел., русские 10,6 , эрзя -8,6 тыс.чел. ; Большеигнатовский район-население10,7 тыс.чел., русские 3,6 . эрзя-7,0 тыс.чел.; Дубенский район-население 18,9 тыс.чел., русские-4,9 , эрзя-13,0 .татары-0,5 тыс.чел.; Ичалковский район-население 26,8 тыс.чел., в т.ч. русские16,2 , эрзя- 10,1 тыс.чел.; Кочкуровский район-население 13,9 тыс.чел., русские-2,4 , эрзя-10,7 , татары-0,7 тыс.чел. Ромодановский район-население 22,3 тыс.чел., русские-17,2 , эрзя-1,6 .татары-4,3 тыс.чел. Чамзинский район-население 37,7 тыс. чел., русские-20,9 , эрзя-14,1 , татары -0,7 тыс.чел. Народ Мокша Мордовии. Атюревский район-население 15,1 тыс. чел. ,русские-3,2 , мокша-10,9 , татары-0,9 тыс.чел. Ельниковский район-население 15,9 тыс.чел., русские -10.0, мокша-4,9 .татары-0,9 тыс.чел Зубово-Полянский район-нас. 68,8 тыс.чел., русские -30,7 ,мокша -3,4 ,татары-0,9 тыс.чел. Инсарский район- население 18,2 тыс.чел. русские-12,6 ,мокша- 5,0 , татары-0,3 тыс.чел. Кадошкинский район-население 10,7 тыс.чел. ,русские-4,7 ,мокша-4,0,татары- 1,9 тыс.чел. Ковылкинский район-население 29,3 тыс.чел., русские -16,8 , мокша-16,5,татары-1,2 тыс. ч Краснослободский район- нас. 34,2 тыс. чел., русские-26,2 , мокша-6,8 , татары-0,5 тыс.чел Рузаевский район-население-21,6 тыс.чел. ,русские-9,4 , мокша-8,8 , татары-3,2 тыс.чел. Старошайговский район-население 18,4 тыс.чел., русские-9,9 ,мокша- 8,3 тыс. чел. Темниковский район-население 27,1 тыс.чел. ,русские-16,7 , мокша-8,3 , татары-1,8 тыс. ч Эрзя и мокша. Смешанное проживание. Лямбирский район-население 34,3 тыс.чел. русские-18,0 , (Э-М)-4,9 , татары-11,0 тыс.чел. Теньгушевский район-население 15,7 тыс.чел. ,русские-10,2 , (Э-М)- 4,9 тыс.чел. Торбеевский район-население 24,8 тыс.чел. русские 10,8 , (Э-М)-12,8 , татары-0,8 тыс.чел.. Подготовил материал Николай Аношкин. Использованы книги: "Археология СССР-Степи Евразии в эпоху средневековья"1981 г., "Мордовия-энциклопедия" том 1, том 2. , альбом "Мордовия на рубеже веков" 2000 г. - Тумай
Елаев Иван Александр: ТРАВЛЯ НЕУГОДНЫХ В МОРДОВИИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ Мною ранее неоднократно приводились примеры травли в Мордовии неугодных властям. Привожу очередной, довольно свежий пример. В поисковой системе Google на запрос «Елаев Макарова» на момент 16.09.2010 года обнаружена следующая информация: «...Голос Мордовии» Жители Мордовии против отставки Меркушкина? 18 авг 2010 … В основном два блоггера, это полусумасшедший Елаев и некто Макарова Фаина. И та и тот выступают в стиле «карфаген должен быть разрушен»...». Как мы видим сторонники власти продолжают действовать теми же методами какими действовали и ранее. Клевета — один из их методов удержания власти. Любой кто против них в лучшем случае полусумасшедший. В худшем — сживут со света. Это очередное доказательство, что по вине властей в Мордовии сложились невыносимые условия для жизни. В связи с этой публикацией мною направлено обращение генеральному прокурору России о привлечении клеветников к ответственности. Заранее могу сказать, что кроме вреда для меня самого это обращение больше ни чего не даст. Органы прокуратуры также занимались травлей по отношению ко мне на протяжении особо длительного времени и далее будут прикрывать нарушения моих прав. Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
Танюш: «карфаген должен быть разрушен» Возможно, это и есть единственно верное решение, помните, Бог разрушил древние библейские города Содом и Гоморру за грехи их жителей...
Елаев Иван Александр: Вы правы, Танюш
admin: Елаев Иван Александр сёрмады: Вы правы, Танюш И я, так считаю!!
Елаев Иван Александр: ТРАВЛЯ ВЛАСТЯМИ НЕУГОДНЫХ В МОРДОВИИ-2 В качестве примера травли властями в Мордовии неугодных возьмем уголовное дело № 14794, которое фабриковалось в отношении меня почти 8 лет, при отсутствии события преступления. Пример довольно показательный, поскольку все причастные к его фабрикации получали лишь повышение по службе. Цитирую материалы уголовного дела № 14794, которое фабриковалось в отношении меня с 1998 года. Эти материалы наглядно подтверждают, если не угодил властям — тебе в Мордовии не жить - затравят. На листах 82-84 уголовного дела № 14794 имеется постановление от 31 августа 1998 года о возбуждении ходатайства о продлении срока предварительного следствия по уголовному делу № 14794 до 5 месяцев, то есть до 5 ноября 1998 года. Данное постановление было вынесено начальником следственного отдела Кочкуровского РОВД. В указанном постановлении незаконно приводится довод о совершении мною преступления, в связи с чем он ходатайствует перед прокурором Республики Мордовия о продлении срока предварительного следствия по уголовному делу № 14794 до пяти месяцев, с целью собрать на меня характеризующий материал и предъявить обвинение. Прокурор Республики Мордовия дал свое согласие 3 сентября 1998 года на незаконное привлечение меня к уголовной ответственности и продлил сроки предварительного следствия по уголовному делу № 14794. Приведу выдержки из этого постановления о продлении срока предварительного следствия, чтобы было понятно почему меня так усердно преследовали по этому уголовному делу. Вот что прокуроры и следователи посчитали противозаконным. Воспроизведу дословно: «…вместе с Елаевым И.А., вместе в подъездах 4-х этажных домов раскидывали газеты …, чтобы жители не голосовали за главу Республики Меркушкина Н….» До тех пор пока будет существовать нынешняя политическая система травля властями неугодных будет продолжаться. В Мордовском варианте это звучит так: как ты смеешь выступать против — они же власть? Или — молчи, пока цел. Остается лишь дополнить, что ни один из должностных лиц, причастных к его фабрикации, по сей день ни какой ответственности не понес, несмотря на все мои об этом обращения. Представьте себе, стал ли фабриковать уголовное дело прокурор если знал бы что за это ему придется отвечать? Навряд ли. В нынешних же условиях, когда ни какой ответственности нет — фабрикации уголовных дел в отношении неугодных всего лишь метод расправы. Вот он пример отсутствия возможности сменить власть путем выборов; пример отсутствия возможности защищать свои права посредством смены власти; пример отсутствия возможности защищаться путем обращения в органы государства. Это вовсе не частный случай, это произвол, порожденный самой существующей политической системой. Политической системой, основанной на насилии и угнетении, где власть противопоставила себя обществу. Ярким примером противопоставления власти обществу является большое число обращений граждан против властей России в Европейский Суд по правам человека. Граждане не смогли защитить свои права внутри страны и вынужденно обращаются в международные инстанции. Причем, много обращений признаны обоснованными. Вот он пример произвола властей, которые ни какой ответственности не несут. Произвол — порожденный безответственностью. Однако, одними лишь обращениями в Страсбург произвол властей не сломать. Прежде всего сам народ должен осознать, что созданная политическая система не имеет право на существование, поскольку в нынешних условиях только сам народ сможет демонтировать крайне опасную для общества политическую систему. Ту политическую систему, которая грозит гибелью большинству населения. Только большинство населения посредством прямого волеизъявления должно решать какие законы надлежит принимать, по каким законам жить. Причем, законы должны действовать одинаково для всех, как для чиновника, так и для тех кто не имеет чинов, ныне властями называемых простыми людьми. Не должно быть ни каких исключений для судей, прокуроров, депутатов. Вот тогда, прежде чем начать преследование неугодного десять раз подумает тот же самый прокурор как самому придется держать ответ. Это и будет одним из методов реальной защитой от произвола властей. Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
Танюш: Елаев Иван Александр сёрмады: Только большинство населения посредством прямого волеизъявления должно решать какие законы надлежит принимать, по каким законам жить. Причем, законы должны действовать одинаково для всех, как для чиновника, так и для тех кто не имеет чинов, ныне властями называемых простыми людьми. Не должно быть ни каких исключений для судей, прокуроров, депутатов. Иван Александрович, поддерживаю Вас!!!
admin: «"Дела" мордвы на эрзянском Раськень Озкс» - именно с таким названием на форуме «Мелькужо» появилась заметка администратора ресурса Эрзяь нилькс. И всё бы ничего - ведь критика двигатель прогресса, если бы не следующее предложение текста: «Мордовские власти, объявив Раськень Озкс региональным праздником, делают следующее…». Лично у меня сразу родился вопрос, чьим же праздником является «Раськень Озкс» - эрзянским или мордовским? Я сразу решил проверить, нет ли какого-либо указа по Республике Мордовия по данному поводу. Искать пришлось не долго, и вот перед нами «УКАЗ Главы РМ от 17.06.2004 № 80-УГ "О ПРОВЕДЕНИИ НАЦИОНАЛЬНО-ФОЛЬКЛОРНЫХ ПРАЗДНИКОВ В РЕСПУБЛИКЕ МОРДОВИЯ"», где в первом пункте записано: «Правительству Республики Мордовия: - ежегодно проводить республиканские национально-фольклорные праздники "Акша келу", "Раськень озкс", "Велень озкс", "Сабантуй", "День славянской письменности и культуры"; - создать соответствующие оргкомитеты и разработать положения о проведении праздников». Вы заметили указание на создание оргкомитетов и разработку положения о проведении праздников? Тогда двигаемся далее. Так как мы не нашли данных на 2010 год, решим задачу по аналогии, используя данные отчета начальника отдела, советника юстиции H.A. Емелькина за 2007 год. «Распоряжением Правительства Республики Мордовия от 28.06.2007 № 623-р для его проведения из республиканского бюджета выделено 703633 рублей. Согласно государственному контракту от 09.07.2007 министерством культуры республики муниципальному учреждению «Управление культуры Администрации Большеигнатовского района» перечислены средства на сумму 500 тыс. рублей. Распоряжением главы Администрации Большеигнатовского района от 03.07.2007 № 143 создан организационный комитет для проведения праздника, утвержден перечень и виды работ для его подготовки и проведения. 14.07.2007 начальником муниципального учреждения утверждена смета расходов для подготовки и проведения праздника». Из вышеизложенного следует один единственно верный вывод: праздник «Раськень Озкс» не является эрзянским, потому как эрзяне не являются его организаторами. Или мы, простые эрзяне, не знаем всех деталей? Далее Эрзянь нилькс пишет: 1. «Несмотря на протест Совета Старейшин организовывают торговлю спиртным». Э.нилькс, это их праздник, что хотят то и творят, более того фольклорно-сказочный атянь эзем собрался лишь после открытия торговли на поляне проведения праздника. 2. «Включают "музыкальное оформление": русскую попсу, вклинивают в сценарий свои мероприятия для выхолащивания ритуала Озкса» - - Нилькс, но ведь это их праздник. 3. «Организовывают агитацию "Мы - мордва"» - а Вы думали, что гражданин Г. Мусалев, распространяющий компакт диски «Мы – мордва» и книги «Мордвась», является монополистом? 4. «Устраивают прыжки парашютистов» - - оргкомитет посчитал это нужным, поэтому и прыгали. 5. «Угрожают распространителям эрзянских национальных флажков» - лично раздавал эрзянские флажки, угроз в свой адрес не слышал. Далее следует еще несколько пунктов замечаний, после которых Эрянь нилькс делает заключение: "Несмотря на это, Раськень Озкс проводился в 1999, 2004, 2007 и в этом году. Следующий Раськень Озкс по решению Эрзянь Атянь Эзем (Совета Старейшин Эрзян) пройдёт в 2013 году". Давайте задумаемся, мог ли нелигитимно собранный совет старейшин ставить себя выше УКАЗА Главы РМ "О ПРОВЕДЕНИИ НАЦИОНАЛЬНО-ФОЛЬКЛОРНЫХ ПРАЗДНИКОВ В РЕСПУБЛИКЕ МОРДОВИЯ"? Мимоходом отметим, что во время "заседания" так называемого совета старейшин вопрос о сроке проведения следующего "Раськень Озкса" не обсуждался. А что говорится в Указе о периодичности проведения фольклорных праздников? - "- ежегодно проводить республиканские национально-фольклорные праздники". Все это, мягко говоря, вызывает недоумение, равно как и заставляет задуматься о правильности выбора вектора движения эрзянских "возрожденцев": в связке с мордовскими чиновниками проводить эрзянский Раськень Озкс. Пора задуматься о необходимости возврата своего эрзянского Раськень Озкса, отстранив полностью от его проведения мордовскую власть с ее адской машиной уничтожения эрзянского этноса, не останавливающуюся даже во время проводения обрядов, об этом уже писалось, и при желании читатель может ознакомиться с этими публикациями на страницах портала «Эрзянь ки». Без воссоздания эрзянского Раськень Озкса, любые "телодвижения", направленные на возрождение эрзянского этноса, являются не чем иным, как фикцией.
Танюш: admin сёрмады: Из вышеизложенного следует один единственно верный вывод: праздник «Раськень Озкс» не является эрзянским, потому как эрзяне не являются его организаторами. К сожалению, это горькая правда.
admin: Вопрос поставленный Терюшань Сергу ребром, "Чьим же праздником является «Раськень Озкс» - эрзянским или мордовским?" вызвал шквал эмоций. И первым выплеснула их Л.Круглова, жаль по существу сказала очень мало, все свелось на имя Терюшань Сергу и особенно на то о чем вообще не говорилсь, собственно читайте сами. Интересно,а откуда Терушань Сергу знает как проходила подготовка Раскень Озкс 2010?Кто ему рассказал,он что там был?Вы все прекрасно знаете когда он приехал и в качестве кого он приехал,не в качестве ли фотокорресспондента или просто гостя?А его ждали,на него надеялись!А я была там все три дня подготовки и все видела и все слышала и горжусь этим!Я видела как сам Инязор косил траву,а ведь ему не 35 лет,как Сергу Терушань,я видела ,как Эрюш и Пичай искали воду и носили ее из далека,так,как все близлежащие колодцы из-за 40 градусной жары высохли.Я видела и слышала ,кстати Вирьава тоже об этом знает,как Инязор и Эрюш боролись с властями Мордовии против того пролога праздника ,который ими был предложен,они боролись за каждую запятую,и кстати,власти Мордовии ,всю ночь переделывали сценарий пролога,который репетировали со слов режиссера ,целый месяц,я сама лично разговаривала с режиссером и Вирьава об этом тоже знает.Я знаю как Инязор и все остальные ,кто готовил Озкс были не довольны и местной администрацией ,что те не принимали участие в подготовке Озкса,что привезли мало скамеек для гостей,что не организовали вовремя доставку воды в 40 градусную жару,что местные власти не там установили сцену ,для своего Мордовского праздника и еще за много чего мои друзья ругали местную администрацию..............Я много чего видела и многое могу рассказать Сергу Терушань, и это только мой обьективный взгляд и только мои мысли и не под чьим влиянием на Раскень Озкс я не была и как любит говорить один мой,очень хороший друг и брат,:"Люда,не сотвори себе кумира",а кумира я на Раскень Озкс и не сотворила ,а кумиром моим был сами все знаете кто............ я об этом сейчас сильно жалею,что повелась за "своим"кумиром.Мне человеку,который не так давно ,со своим эрзя народом ,и который еще не во всем разобрался ,кто ,что и зачем,но многое понявшем за это время ,кто с кем и кто за кого стыдно за "своего "кумира.Я долго молчала ,да я за всеми наблюдала и делала свои выводы и вчера видимо созрела ...............Помните ,как то Сергу сказал про меня,Люде Кругловой досталось больше всех,тут он был прав,мне не то что досталось больше всех,просто я все воспринимаю близко к сердцу и мне обидно и горька за тех людей ,которые приехав на Озкс ели ,пили за одним столом ,кстати спасибо за этот СТОЛ Саше Болькину, спали на одной постели ,это я про себя и Вирьаву,называли друг друга САЗОРКА,теперь про все это забыли ,а я все это помню до мельчайших подробностей и еще буду рассказывать своим внукам,как я,впервые в жизни попала на такое мероприятие и как провела эти три замечательных дня в моей жизни.Я не знаю была ли я еще так счастлива ,как в эти дни. Что я еще хочу сказать: ЯЛГАТ,ЭРЗЯТ,САТЫ МИНЕНЕК РАКАВТОМС ВЕСЕНЬ,ДАВАЙТЕ АРСЕТЯНО ,КОДА МИНЬ КАРМАТАНО КЕПЕДЕМЕ МИНЕК ЭРЗЯНЬ РАСКЕНТЬ,КОДА МИНЬ СЕРМАДСЫНЕК ЭСЕНЕК ПРЯНОК ЧЕТАМСТОСТЬ!САТЫ СЕВНОМС,САТЫ ВЕСЕНЬ РАКАВТОМС ,ВЕСЕ АРСИТЬ КОДАМО ЭРЗЯНЬ МАСТОР НЕ ЭРЗЯТНЕ ПУРНЫТЬ ТЕЕМЕ,ЕСЛИ ЭСЕСТ ЮТКСО ЮТЫ ИСТЯМО АПАРО ТЕВ. Весеень паро мель марто ,тынк ИНЗЕЙНЕ. P.S. И последнее ,а меня Мордовские власти запугивали ,за то ,что я раздавала ЭРЗЯНЬ КОЦТ . Людмила Круглова. Затем с критикой по существу выступила Вирява. Люда, я раздавала агитационные листовки к предстоящей переписи, и никто мне ни слова не сказал, никаких угроз я не слышала ни от кого. А вот панику ты пыталась посеять с этими флажками - это факт. Кстати, спасибо, Андю - он сделал замечательнейшее фото, запечатлев именно этот момент: Насчет "борьбы" за сценарий даже говорить не стоит - было обычное обсуждение, не более. Я присутствовала при этом и видела, как Тултаеву боялись слово поперек сказать. Немного изменили сценарий, его начало, переместив акцент на моление. Все проходило спокойно, особых прений не было, мордовские чиновники без особого сопротивления шли навстречу. Кстати, опять- таки непонятно, почему не настояли на запрете прыжков с парашютами, этот момент надо было отстаивать. А так получился очень даже симпатичный спортивный праздничек для молодежи. Какая-то девочка в одноклассниках даже написала, что Раськень Озкс ей очень понравился, но желательно, чтобы было побольше спортивных мероприятий. А Маол сделал замечательное фото этих парашютов и выставил на обозрение, между строк его осуждения невольно читается восхищение молодого человека этим, действительно, впечатляющим зрелищем. В результате единственно, кто высказал властям Мордовии открыто свое отношение к готовящемуся Раськень Озксу оказалась я, остальные промолчали, меня никто не поддержал. Потому что все боялись "испортить отношения" с властями, и тем самым "расстроить" и без того расстроенный Раськень Озкс. Я открыто сказала Тултаеву о том, что я из Питера приехала на древнее эрзянское моление, а не на их мордовский концерт, концерты могу и в Питере посмотреть. Сказала, что эрзяне со всей страны и из-за рубежа собираются почтить память своих предков и просить за будущее своих детей. Мордовский концерт неуместен. И еще спросила, в какие костюмы -эрзянские или мокшанские, будут одеты исполнители мокшанского ансамбля "Келу", который участвовал в концерте, и который любит мешать национальные костюмы. Моя короткая речь очень не понравилась, конечно, в первую очередь Тултаеву, он даже в лице изменился - не ожидал, видимо, что кто-то слово против скажет. Но что самое удивительное для меня было - не понравилось то, о чем я говорила или как говорила, Эрюшу, он мне сказал тогда - Зря, не надо было так. Эрюш, а как надо? Надо пресмыкаться перед ними, идти у них на поводу, по их мордовской широкой дороге??? Что же вас связывает с этой мордвой??? Я не поверю, что вы боялись - вы все в этом движении не первый год, прошли и огонь, и воду, и медные трубы, должны быть закаленные как никто. То, что Григорий Дмитриевич Мусалев уже после того, как все разошлись подошел ко мне и сказал: "Спасибо, ты - единственная, кто сказал им правду" (дословно не помню, извините, что-то в этом роде было сказано), только подтверждает, что именно так и было - мордве свое "нет" сказала только я. Я никогда бы не стала писать об этом, если бы вы не вынудили это сделать своими высказываниями. Вирява Далее последовал выкрик в защиту мордовского моления, от Э.Вежая. Его ответ, именно в этом духе, был нами прогнозирован еще вчера вечером. Нового им уже давно ничего не говорилось, жаль. Жаль, что Вежай грудью ложится защищать праздник мордовского правительства. Нам еще придется выяснить почему группа эрзян так не хочет организовать свой эрзянский Раськень Озкс под руководством Маризь Кемаль. Почему эрзяне во главе С Э.Вежаем защищают именно озкс под патронажем мордовской власти? Что связывает эрзян и мордовскую власть? Собственно читайте сами... Стоит, Танюш. Вы поучаствовали только в одном эпизоде в Раськень Озкс-20010. И Вас положительно оценили. А организаторы Раськень Озкс эту борьбу за Раськень Озкс ведут с 90-х годов. Вас положительно оценили за участие только в одном Раськень Озкс. А Вы отрицательно оценили вклад всех остальных. Многолетний вклад. С сотнями трудных эпизодов. В которых Вы не участвовали, так как не участвовали в эрзянских мероприятиях. Вы объявили Раськень Озкс "мордовским". Именно этого добивается мордовская власть. Ваши цели совпадают. О связи с "мордвой": ну не пройдёт эта Ваша провокация, Танюш. Вам надо очень много грязи вылить для этого. А Вы ещё мало её накопили. Ваше обвинение идёт пока последним в обвинениях в связи с КГБ, ЦРУ, Моссад, ФСБ, историческом мошенничестве, сепаратизме, национализме, симпатиях к чеченским террористам (Маштозь эрзянтень), разжигании межнациональной розни, ненависти к русским, к мокшанам, к РПЦ и т.д. Теперь добавилось и Ваше обвинение от "истинной эрянки" в связях (конечно, тщательно скрытых!!!! О которых "догадались"(?) только Вы.!!) Спасибо. Ваш голос уже заметен в этом экзотическом хоре. Успеха. И ещё. Вас никто не вынуждал делать никаких заявлений ни против Эрзянь Атянь Эзем. Ни против Инязора, Ни против Фонда спасения эрзя языка. Ни против газеты "Эрзянь Мастор", ни против Раськень Озкс, ни против участников Мелькужо. Это делали и делаете Вы сами. И при этом Вам никто не намекает на "связи" Ваши. Как Админ информирую Вас: мы отличаем Ваши нападки от критики. Конструктивную критику в адрес эрзянских институтов от имени "истинных эрзян" мы поймём. А нападки и попытки их дискредитировать на Эрзянь Мелькужо - этого не допустим. Делайте это на своём ресурсе. Э.Вежай Далее отичилась Олен с очень невнятным текстом. Терюшань Сергу пишет: цитата: Инзейне1, я удивлен, что вы с Олен можете предъявить нам кроме полнейшего бреда. Про бред,кто несет Олен с Инзей1 ,это сложно сказать.Тут у нас"Служили 2 товарища-ага"есть.иногда такой бред несут ,что читаешь и уже даже не обидно а смешно.Особенно на на ту же Олен и Инзей.которые доверяли им и пытались поддержать и помочь.Ребята почему вы не цените дружбы!!!Неужели получаете удовольствие в клевете и в наговоре ,и в извращении фактов.ну что бойцы невидимого фронта в перед и с песней,далеко пойдете. И вновь Инзейне: Сергу Терушань ,пользуясь своим превосходством на сайте АК и зная,что большинство посетителей сайта Мелькужо ,не посещают АК всевозможными средствами пытается там облить грязью эрзян ,которые принимали активное участие при подготовке Озкса 2010. И вовсе ,Сергу Терушань ,я не отвечала на твои вопросы по поводу "Чей Озкс ?"Я хотела показать кто ты и что ты сделал для Озкса 2010 , а еще мне очень хотелось показать то единство эрзян ,которое было на Озкс,а ты ,Сергу Терушань это не почувствовал,так как основной целью твоего посещения был не Озкс......... Сергу признайся нам всем ,ЗАЧЕМ ТЫ ПРИЕЖАЛ НА ОЗКС 2010?Может мы поймем тебя и примим таким какой ты есть.! Собственно говоря, я иной реакции и не ожидала. Критику, особенно, если она попадает в цель, мало кто умеет достойно переносить. Единственное, я надеялась до последнего, что Эрюш, как человек закаленный и, как мне казалось, мудрый, сможет хотя бы прислушаться... Но он даже ответить достойно не смог - я услышала в ответ одно лишь шипение отползающей в кусты змеи. Заслуги заслугами, честь вам за них! Но на старых заслугах далеко не уедешь. Я полностью разделяю точку зрения Сергу Терюшань: ваше сотрудничество с мордвой тормозит эрзянское движение, от него никакой пользы эрзянам нет - один лишь вред. Вирява Слово от Лазарень Сашкунь Ялгат! Содатад, мон ламо шкань перть ванстовинь редямот-судямот мельгаст ды сынь истямо вана мельс: Сергу сёвнызе весе ломать марто, конат кош-косо а пракшныть ве мельс мартунзо. ве ёно свал лияды ансяк Танюш, конась пек виевстэ ашти сонзэ вановкстнэ кисэ. Койсэм, сон сонсь (Танюш) тень чаркуди. Мейсэ, кодамо чумось ули Эрзянь Нильксэнь, Инязоронь, ды лият... Сынст тевезэст кандыть раськентень ансяк парось! Сынь алкуксонь Эрзят! Теденть содыть пек ламо ломать... Сынст эйс совсить рузтнэ, мокшотне эрзятне ды с.т.! Мекс тон, Сергу сынст лангс кеж саят, мезень кисэ? Тон весе неят ансяк эсить варштавкскесэнть, те пек а видестэ! Улить лият мельть, конат истя жо эряви ловомс! Нама, тонь перевсэть улить ламо паро арсемат, но бути сынь кош-кинень марявить а видеекс, тон сескежо ушолят сынст казямосто керямс-лазномс! Мезекс истя тейнят? Невтть, коть вейке ломань лангс, кинь марто тон тесэ эзить сускавто? (Танюш иляк лово). Паряк, истят арасть! Арсек оштё весть эсить кортамот ды теветь лангасn. Иля кежиявто монь лангс сёрмадомань кисэ, ёвтан монь мелем тень корява.
Танюш: Собственно говоря, я иной реакции и не ожидала. Критику, особенно, если она попадает в цель, мало кто умеет достойно переносить. Единственное, я надеялась до последнего, что Эрюш, как человек закаленный и, как мне казалось, мудрый, сможет хотя бы прислушаться... Но он даже ответить достойно не смог - я услышала в ответ одно лишь шипение отползающей в кусты змеи. Заслуги заслугами, честь вам за них! Но на старых заслугах далеко не уедешь. Я полностью разделяю точку зрения Сергу Терюшань: ваше сотрудничество с мордвой тормозит эрзянское движение, от него никакой пользы эрзянам нет - один лишь вред.
Елаев Иван Александр: ТРАВЛЯ ВЛАСТЯМИ НЕУГОДНЫХ В МОРДОВИИ — 3 Вновь возвращаюсь к теме травли властями неугодных в Мордовии. В мордовском варианте травля неугодных выглядит так. Это когда в отношении неугодного распространяются различного рода порочащие слухи, сплетни. Например, неугодного властям называют засланным казачком, психически больным, полусумасшедшим и т.д.. Таким способом формируется отрицательное мнение в отношении неугодного. Защищаться от слухов и сплетен практически невозможно. Сразу же все отказываются что были очевидцами сплетен, слухов и ни каких свидетелей не найти. Это один из способов травли неугодных. В полной мере этот способ использовался на мне. Следующим мордовским способом травли неугодных властями является способ создавать препятствия везде и во всем, отнимая все до последнего. К примеру, лишение возможности работать, зарабатывать себе на жизнь своим трудом чтобы сжить со света. Этот способ травли также в полной мере применялся ко мне. Одним из мордовских способов травли властями неугодных является преследование властями без законных к тому оснований. Это фабрикация уголовных дел, при отсутствии к тому законных оснований, это фабрикации дел об административном правонарушении, при отсутствии к тому законных оснований, применение незаконных дисциплинарных взысканий и т.д.. Причем, этот способ как правило сочетается с методом распространения слухов и сплетен, чтобы сформировать отрицательное мнение о неугодном. Вот он мол какой негодяй, а еще против властей выступает. Этот способ травли также в полной мере использовался и на мне. Еще одним из мордовских способов травли властями неугодных является подстрекательство к нарушению прав неугодных. К примеру, когда на тебя совершается нападение, а уголовного дела властями не расследуется, или когда понуждают к совершению преступления, а после обращения к властям тебя же должностные лица и порочат. Т. е. власти оставляют без правовой защиты неугодного, подстрекая тем самым к нарушению его прав. Этот способ травли также в полной мере использовался и на мне. Еще одним из способов мордовской травли властями неугодных является преследование окружения неугодных. Этот способ также применялся и на мне. Весьма красноречивым мордовским способом травли неугодных властями является формирование мнения о невозможности выступать против властей. К примеру, как ты смел выступать против властей, они же власть, как ты во время выборов посмел высказать свое мнение, как ты посмел напечатать статью в газете против властей и т.д.. Соответственно вывод - ничего хорошего не жди. Этот метод также в полной мере использовался и на мне. Вывод - власть сама меняться не будет. Поэтому сам народ должен решать быть ли над ним таким властям, и поставить власть на место - на службу народу. Никто кроме нас самих этого не сделает. Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
admin: Елаев Иван Александр сёрмады: Вывод - власть сама меняться не будет. Поэтому сам народ должен решать быть ли над ним таким властям, Спасибо Иван Александрович, мы уже наблюдаем действия властей воочию
admin: В 1989 году была создана Челябинская областная общественная организация Центр финно-угорской культуры «Стерх». Основные задачи центра - это сохранение языка, культуры, национальных традиций финно-угорских народов, в том числе и мордовского. Совместно с библиотекой им. Ярослава Гашека, на базе которой размещается организация, создана творческая лаборатория содружества «Стерх», собран фонд национальной литературы, создан этнографический музей, проводятся национальные праздники. « Стерх » - это белый журавль, гнездящийся на севере Западной Сибири. Южный Урал населяют 13 национальностей народов финно-угорской группы. По результатам переписи населения, самое многочисленное из них этническое сообщество мордовское – 18 тысяч человек. Некоторые национальные группы напротив исчисляются десятками. Так в Челябинской области проживает 38 хантов, 23 представителя народа манси и всего шестеро вепсов. Руководитель ИСАЕВА АННА МИХАЙЛОВНА В городе Челябинске действует общественное национальное Объединение граждан мордовской национальности, мы открыты к сотрудничеству и готовы поддержать любую их инициативу. Говорит начальник управления общего образования и социальной поддержки детей Министрества образования и науки Челябинской области Т. В. Абрамова. Письмо от Т.Абрамовой Председателю правления Мордовского республиканского общественного Фонда спасения эрзянского языка Мусалёву Г.Д http://www.erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=725&nom11=193 Для усиления работы среди мордовского населения Челябинской области, значительная часть которого проживает в г. Челябинске и усиления взаимодействия с городскими органами власти, ряд членов ЦФУК учредили городской Челябинский Центр мордовской культуры, который получил государственную регистрацию в апреле 2001 года в качестве городской общественной организации. Председатель ЦМК - Чекашов Виктор Иванович. Адрес Центра: г. Челябинск, ул. Тарасова, 52. Наш сайт в интернете: http://www.bum-chel.ru/ Центр осуществляет свою деятельность в двух основных направлениях: 1) организует и проводит мероприятия, способствующие реализации интересов представителей мордовской диаспоры в сохранении и развитии своей национально-культурной самобытности; 2) ведет деятельность по укреплению межнационального уважения, сотрудничества и социального партнерства. Совместно с русским, азербайджанским, башкирским и другими культурными центрами, Домом дружбы народов, студентами и преподавателями Челябинской академии культуры и искусств, Южно-Уральского государственного университета помогает наладить в школах работу по ознакомлению школьников с историей этносов Челябинской области, их культурой и традициями.... http://erzianj.borda.ru/?1-19-0-00000003-000-0-0 ЧЕКАШОВ Виктор Иванович Руководитель ОАО "БУМ и КО" Родился в 1954 году в Челябинске. В 1981 году окончил Уральский электромеханический институт инженеров транспорта (г. Свердловск). После окончания института десять лет проработал в локомотивном депо Магнитогорска. За рулем с 1986 года. С 1991 года занимается коммерческой деятельностью. Считает, что перспективы автомобильного рынка связаны с расширением спектра оказываемых услуг. Женат, есть сын и дочь. Увлечения - туризм и музыка. Любит ходить в баню. Тел.: (3512) 34-15-21, 34-65-05; 454048, г. Челябинск, ул. Тарасова, 52 http://www.dlica.ru/show_person.php?id=3185 Центр финно-угорской культуры города Челябинска впервые организует Дни финно-угорских народов. Организаторы приглашают финно-угорские фольклорные коллективы, активистов финно-угорских национальных движений, финно-угроведов. Справки и инфо: 454092, г Челябинск , ул . Тарасова , д. 52 , Центр финно-угорской культуры. Челябинск, 5 апреля 2010 16:49. В Челябинской области восьмого и девятого апреля пройдут Дни республики Мордовия, посвященные 1000-летию единения мордовского народа с народами Российского государства «Все мы – Россия!». Как сообщает агентству «Урал-пресс-информ» социолог главного управления по делам печати и массовых коммуникаций Челябинской области Надежда Иванова, в состав делегации Республики Мордовия во главе с заместителем председателя правительства – министром культуры Республики Мордовия, председателем Общероссийского общественного движения «Ассоциация финно-угорских народов Российской Федерации» Петром Тултаевым войдут творческие коллективы, представители деловых кругов и органов исполнительной власти. Всего приедет 75 гостей. Торжественное открытие Дней Республики Мордовия в Челябинской области состоится вечером восьмого апреля в концертном зале имени Прокофьева. В рамках открытия пройдут выставки заслуженного художника Республики Мордовия Андрея Алешкина и изделий мастеров народного прикладного творчества, праздничный концерт с участием государственного ансамбля песни и танца «Умарина» и вокального ансамбля «Девчата». В рамках культурной программы визита на следующий день состоится «круглый стол» «Культура мордовского народа – достояние многонациональной России», в рамках которого будет организована встреча работников культуры и образования, представителей национально-культурных объединений, средств массовой информации; презентация книг по истории и культуре мордовского народа – «Мордовский народ: вехи истории», «Мордовия», «Мордва» и др. Кроме того, члены делегации Республики Мордовия встретятся с жителями и представителями мордовской диаспоры в поселке Скалистый Троицкого района. На Южном Урале проживает более 18 тысяч человек мордовской национальности. Деловая программа визита делегации начнется девятого апреля. В Южно-Уральской торгово-промышленной палате состоятся презентации экономического потенциала двух регионов. Заместитель губернатора Челябинской области Юрий Клепов и заместитель председателя правительства республики Мордовия Петр Тултаев подпишут протокол мероприятий на 2010-2012 годы по реализации Соглашения о торгово-экономическом, научно-техническом, социальном и культурном сотрудничестве. По окончании состоятся бизнес-встречи южноуральских и мордовских предприятий. http://uralpress.ru/review639.htm/art192392.htm Дни Мордовии в Челябинске. В южноуральскую столицу прибыла большая делегация, в составе которой и официальные лица республики, и бизнесмены, и даже творческие коллективы. Большинство делегатов на Южном Урале впервые. Как признаются гости, Челябинск им представлялся суровым и неприветливым городом. Однако радушный прием, хлеб-соль и солнечная погода приятно удивили гостей из Мордовии. "Мы не ожидали, что здесь такая хорошая погода, как и в Саранске, - делится Петр Тултаев, заместитель председателя правительства Республики Мордовия. - Хотя вроде бы Урал. И нас стращали, что у вас морозы. Нет. Удивительно, но здесь тепло". http://chelyabinsk.rfn.ru/rnews.html?id=409963&date=08-04-2010 В апреле 2010 года в Челябинск приезжала большая делегация моих земляков из Мордовии. Эта встреча была подготовлена диаспорой финно-угорской группы и проходила в здании филармонии им.С.Прокофьева. На эту встречу была приглашена и я. Одним из условий организаторов встречи было то, что я должна была прийти не одна, а привести с собой еще своих друзей. Я с радостью согласилась с их условием, т.к друзей и знакомых эрзян у меня было достаточно: моя семья, два моих брата со своими семьями, мама, моя коллега мокшо-ава, моя давняя подруга с сестрой (эрзянки с Оренбурга) и еще несколько моих коллег русских. Людмила Круглова, г. Челябинск Достаточно не плохо власть Мордовии "подтаскивает" зевак поглазеть на себя. Все достаточно просто работает, директивы спускаются по служебной лесенке.
admin: Жириновский считает, что Лужков не вернется из-за границы Владимир Жириновский считает, что ушедший в отпуск мэр Москвы Юрий Лужков не вернется в Россию из-за границы, куда он поехал отдыхать накануне. Как сообщает «Эхо Москвы», лидер ЛДПР выразил уверенность, что после громкого скандала и серии разоблачительных материалов в СМИ Лужков останется на Западе. Пресс-секретарь мэра Сергей Цой уже назвал эти предположения лидера ЛДПР «бредовыми», сообщает «Интерфакс». Как считает Жириновский, это такая «форма побега: отдохнуть, день рождения». Ранее Лужков сообщил журналистам, что планирует провести день рождения, 21 сентября, Австрии. «Мы будем отмечать отпуск в кругу семьи - неполном кругу семьи. Это мы всегда делаем», - сказал мэр. Как уверен лидер ЛДПР, Лужков «уже эмигрант, раз туда уехал». «Там у него родина, все капиталы его. Он покинул страну, потому что он прекрасно понимает, что будут возбуждены уголовные дела, по которым он должен будет проходить как подсудимый», - добавил вице-спикер. По мнению Жириновского, мэр из Австрии направит факсом прошение об отставке по состоянию здоровья, - сообщает КЦ. Академия Национальной Победы: www.anvictory.org
admin: Ростислав Антонов. Приморская мясорубка. Прошло уже несколько месяцев с момента окончания вооруженного противостояния партизан и милиции в Приморье. Когда начались первые вооруженные столкновения, страна с пристальным вниманием следила за разворачивающимися в Приморской тайге событиями. Общество всколыхнулось, а потом все вновь затихло. За выживших партизан взялось следствие, а СМИ начало сдавать назад. Мол никакие они не «борцы за справедливость», а обыкновенные бандиты. Только вот жадные очень, стволы решили не покупать, а у милиции позаимствовать. Да и наркотиками не прочь были позаниматься. А предполагавшийся главарь, Роман Муромцев - конченный уголовник, лишь недавно «откинувшийся» с зоны. И вроде как всё теперь в Приморье тихо и партизан никаких нет, и милиция грамоты с благодарностями получает. Всё, тему можно закрывать? - Отнюдь. Ведь общество так и не получило внятного ответа на вопрос: "Что это было?" Милиции не верят, а в средствах массовой информации внятного ответа нет. Именно с этой целью РОД и организовал данную командировку. Ведь помимо сбора информации о партизанах нужно было понять, как живет этот далекий край, а следовательно, является ли появление партизан случайностью, либо это закономерный итог деятельности региональных властей. Общался со многими, и задавал один и тот же вопрос об отношении к милиции. Положительно к ней не относится никто. Самое мягкое высказывание о ней я услышал от учителей: в милиции работают одни двоечники. С кем не могли совладать в школе - все в теперь при погонах. А вообще, жители поселка называют Кировское РОВД - «наше гестапо», в шутку, конечно, но попробуем разобраться, насколько много в ней юмора. Например, есть у Кировских подростков такая игра, когда молодые парни организуют друг для друга «Ласточку» или «Слоников». За этими почти детскими названиями скрываются реальные пытки. «Ласточка», это когда человека в наручниках с вывернутыми назад руками подвешивают за них к потолку, а потом избивают. А «Слоник» - это когда в противогаз с закрашенными стеклами (чтобы пытающих не видели) начинают задувать дым от сигарет. Происходит это до тех пор, пока человек не начнет захлебываться в собственной рвоте. Скажите, а ваши дети, читатель тоже играют в гаражах в такие игры?
Танюш: Все прочитать не смогла - н е в ы н о с и м о
admin: Здравствуйте, друзья! Шумбра чи, ялгат! Читайте материал мордовской прессы, но не доверяйте слепо. Думайте, рассуждайте. Задумайтесь над тем, почему официальная Мордовия скрывает настоящие имена создателей "Масторавы". Почему организовавших "Мастораву" эрзян сегодня лицемерно заменили на мокшан, не имеющих никакого отношение к созданию данной организации? Обратите, уважаемые читатели, как мордовцы восхваляют проводимый ими праздник "Раськень Озкс", тот самый озкс, который мы предлагаем проводить без мордовской власти. Настораживает и отношение к Раськень Озксу группы эрзян во главе с Эрюшем Вежаем, которые, с одной стороны кричат, что они за эрзянский Озкс, а, с другой стороны, ровным счетом ничего для этого не делают, воспринимая в штыки нашу критику мордовских вливаний в эрзянское движение. Надо полагать, их устраивают организаторы озкса, коими являются мордовские чиновники. - Созданная эрзянами общественная организация "Масторава" спустя годы незаметно превратилась в мордовскую. Воссозданный эрзянами Раськень Озкс сегодня преподносится группой эрзян во главе с Г.Д.Мусалевым, словно презент на "торелочке с золотой каемочкой", все той же мордовской власти. Мордовцы выпускают книги, на страницах которых "Раськень Озкс" называется театрализованным обрядовым действом мордвы (книга "Любимая Русь и мордва", стр. 126.). На этой же странице находится фотография организаторов озкса - думаю, знакомить с ними никого не надо, лица всем хорошо известные, - мордовская власть по праву именует их мордвой (см.фото). В этом году исполнилось 20 лет со дня проведения I съезда культурно-просветительского общества "Масторава". По этому поводу в национальном театре Мордовии прошло собрание, на котором присутствовали не только члены этого общества и местная интеллигенция, но и представители мордовских диаспор с регионов Поволжья, Урала, Сибири, городов Москва и Санкт- Петербург. Министр по национальной политике Республики Мордовия Александр Лузгин, открывая это собрание, вспомнил тех, кто стоял у истоков этого общества, и кого нет уже в живых: Дмитрия Надькина, Кузьму Абрамова, Илью Девина, Павла Кулешова, Григория Пинясова, Николая Чиняева, Ивана Ефимова, Владимира Ромашкина. Преподаватели, ученые, просветители, писатели, общественные деятели - именно им суждено было стать основателями общества "Масторава", деятельность которого планировалось направить прежде всего на сплочение нации, укрепление национального самосознания, бережное отношение к культурным традициям. Следует отметить, что это произошло в далеко неблагоприятный период развития нашей страны. Конец 80-х, а следом и начало 90-х годов прошлого века ознаменовались очередями в магазинах, обострением межнациональных отношений, спадом производства, резким снижением уровня жизни. Первый съезд "Масторавы" сумел отразить самосознание нации. Благодаря работе членов этого общества, в 1992 году состоялся I съезд мордовского народа. Именно там было решено библиотеке имени А.С.Пушкина придать статус национальной, образовать при местном университете факультет национальной культуры, придать мордовскому языку статус государственного. Потом это было узаконено и на государственном уровне. Статус республиканских праздников получили национальные "Раськень озкс" и Акша Келу". Мордовский язык (мокша, эрзя) начали преподавать в большинстве райцентров республики и в школах столицы Мордовии. Название многих улиц Саранска стало дублироваться на двух национальных языках. Был осуществлен перевод на мордовский язык Священного писания и в некоторых храмах стали происходить богослужения на мордовском языке. Вышел эпос мордовского народа "Масторава". Министр культуры республики Петр Тултаев зачитал на собрании приветствие Главы Республики Мордовия Николая Меркушкина. В нем говорилось, что начало национального движения дало мощный толчок к возрождению мордовского народа, созданию гражданского общества. Было отмечено, какая колоссальная работа проведена за это время. Министр культуры также провел анализ движения "Масторава" за 20 лет, сделал свои предложения про активизацию работы Мордовская пресса PS. Давно проверенные рекомендации по борьбе с неугодным мнением. 1. Назвать провокатором 2. Назвать психически нездоровым, а лучше упрятать в больничку... за отсутствием возможности применить вторую часть, можно применять только первую часть. 3. Связано так сказать с симптомом "призвания варягов", то есть замена неугодного любыми способами, даже совершенно чуждым человеком 4. Организация коллегиального правления обществами. Отсутствие лидера тормозит скорость принятия решений. Возникает мышиная возня в борьба за лидерство в самом правлении. Таким правлением удобно править со стороны, главное не допустить появления лидера в этой группе. Марионеточная система управления.
Танюш: Статус республиканских праздников получили национальные "Раськень озкс" и Акша Келу". Мордовский язык (мокша, эрзя) начали преподавать в большинстве райцентров республики и в школах столицы Мордовии. Название многих улиц Саранска стало дублироваться на двух национальных языках. Был осуществлен перевод на мордовский язык Священного писания и в некоторых храмах стали происходить богослужения на мордовском языке. Вышел эпос мордовского народа "Масторава" Оказывается, у мордвы все отлично... А движение-то между тем начинали эрзяне, и возрождали они именно свой эрзянский этнос. Мокшан им "в нагрузку" навязали. И вот результат налицо
admin: Я - ЭРЗЯ, соблюдайте мои конституционные права!!! Почитая память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, осознавая ответственность за судьбу нашей Родины перед будущими поколениями, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, МЫ, ЭРЗЯНЕ, ВЫСТУПАЕМ ЗА СИЛЬНУЮ РОССИЮ И НА ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 2010 ГОДА ЗАЯВЛЯЕМ: Я - ЭРЗЯ, соблюдайте мои конституционные права!!! СМОТРЕТЬ ВСЕ ПЛАКАЫ К ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 2010
полная версия страницы